ثُمَّ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ مَجْنُونٌ (١٤).
[١٤] ثُمَّ تَوَلَّوْا أعرضوا عَنْهُ وَقَالُوا مُعَلَّمٌ أي: عُلِّم ما جاء به، وليس من عند الله، يقول هذا بعضُهم، وبعضهم يقول: إنه مَجْنُونٌ.
...
إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا إِنَّكُمْ عَائِدُونَ (١٥).
[١٥] قال تعالى: إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلًا أي: زمانًا يسيرًا، وإن كشفناه عنكم.
إِنَّكُمْ عَائِدُونَ إلى كفركم، فرفع عنهم القحط بدعاء النبي - ﷺ -، فعادوا إلى الشرك.
...
يَوْمَ نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى إِنَّا مُنْتَقِمُونَ (١٦).
[١٦] يَوْمَ المعنى: ننتقم منكم إن عدتم إلى كفركم يوم.
نَبْطِشُ الْبَطْشَةَ الْكُبْرَى وهو يوم بدر.
إِنَّا مُنْتَقِمُونَ قرأ أبو جعفر: (نَبْطُشُ) بضم الطاء، والباقون: بكسرها (١)، والكسائي يميل الشين حيث وقف على هاء التأنيث.
...
وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَاءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ.
[١٧] وَلَقَدْ فَتَنَّا بَلَونا قَبْلَهُمْ قبلَ قريش.
فتح الرحمن في تفسير القرآن
أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي
نور الدين طالب