ﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸﯹﯺﯻﯼ ﰤ ​

عبد الرزاق عن معمر عن قتادة في قوله : قوم تبع أن عائشة قالت : كان تبع رجلا صالحا، وقال كعب : ذم الله قومه ولم يذممه. عبد الرزاق قال : أخبرني معمر وأخبرنيه تميم(١) بن عبد الرحمن أنه سمع سعيد بن جبير قال : إن تبعا كسا البيت ونهى سعيد عن سبه.
عبد الرزاق قال : أنا بكار قال : سمعت وهبا يقول : نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم عن سب تبع قلنا : يا أبا عبد الله وما كان تبع قال : صابئا قلنا : يا أبا عبد الله وما الصابئ ؟ قال : على دين إبراهيم، كان إبراهيم يصلي كل يوم صلاة ولم تكن له شريعة(٢).
عبد الرزاق قال : أخبرني أبو الهذيل قال : أخبرني تميم بن عبد الرحمن قال : قال لي عطاء بن أبي رباح أتسبون تبعا يا تميم قال : قلت : نعم، قال : فلا تسبوه فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم قد نهى عن سبه(٣).
عبد الرزاق قال : أنا عبد الصمد بن معقل أنه سمع هماما يقول في قوله تعالى : أهم خير أم قوم تبع قال : قال الله لنبيه سلهم يعني قريشا أهم خير أم قوم تبع، فقد(٤) أهلكناهم أي إنهم لم يكونوا خيرا منهم.

١ في (م) تيم، وفي حاشية (ق) نعيم وفي (ق) تيم. وقد أثبتنا (تميم) لأن الرواية التالية في النسختين جرت على ذلك. انظر الجرح والتعديل للرازي ج ٢ ص ٤٤٢..
٢ في كلام وهب نظر لأن الثابت من الروايات الصحيحة أن الحج كان من شريعة إبراهيم عليه السلام..
٣ روى النهي عن سب تبع الإمام أحمد في مسنده ج ٥ ص ٣٤٠..
٤ كلمة (فقد) من (ق)..

تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

الصنعاني

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير