ﭫﭬﭭﭮﭯﭰﭱﭲﭳﭴﭵﭶﭷﭸﭹﭺﭻﭼﭽﭾﭿﮀﮁ ﰗ ​ ﮃﮄﮅﮆﮇﮈﮉﮊﮋﮌﮍﮎﮏﮐﮑﮒ ﰘ ​ ﮔﮕﮖﮗﮘﮙﮚﮛﮜﮝﮞﮟﮠﮡﮢﮣﮤﮥ ﰙ ​

قوله تعالى : وَقَالُواْ مَا هِيَ إِلاَّ حَيَاتُنَا الدُّنْيَا وهذا القول منهم إنكار للآخرة وتكذيب بالبعث وإبطال للجزاء.
نَمُوتُ وَنَحْيَا فيه وجهان :
أحدهما : أنه مقدم ومؤخر، وتقديره : نحيا نموت. وهي كذلك في قراءة ابن مسعود.
الثاني : أنه على تربيته، وفي تأويله وجهان :
أحدهما : نموت نحن ويحيا أولادنا، قاله الكلبي.
الثاني : يموت بعضنا.
وَمَا يُهْلِكُنَا إِلاَّ الدَّهْرُ فيه أربعة أوجه :
أحدها : وما يهلكنا إلا العمر، قاله قتادة. وأنشد قول الشاعر :

لكل أمر أتى يوماً له سبب والدهر فيه وفي تصريفه عجب
الثاني : وما يهلكنا إلا الزمان، قاله مجاهد.
وروى أبو هريرة قال : كان أهل الجاهلية يقولون إنما يهلكنا الليل والنهار، والذي يهلكنا يميتنا ويحيينا، فنزلت هذه الآية.
الثالث : وما يهلكنا إلا الموت، قاله قطرب، وأنشد لأبي ذؤيب :
أمن المنون وريبها تتوجع والدهر ليس بمعتب من يجزع
الرابع : وما يهلكنا إلا الله، قاله عكرمة.
وروى الحسن قال : قال رسول الله ﷺ :« رجال يقولون : يا خيبة الدهر، يا بؤس الدهر، لا تسبوا الدهر فإن الله تعالى هو الدهر، وإنه يقبض الأيام ويبسطها ».

صفحة رقم 110
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية