التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
فهل ينظرون أي ما ينتظرون يعني كفار مكة إلا الساعة أن تأتيهم بغتة بدل اشتمال من الساعة والاستفهام للإنكار والمعنى أن الساعة آتية بغتة لا محالة فهم لا ينتظرون إلا الساعة، والجملة الاستفهامية جزاء شرط محذوف تقديره إن لم يتوبوا ولم يتسارعوا في الطاعة فلا ينتظرون للتوبة والطاعة إلا وقت إتيان الساعة وحينئذ لا ينفعهم التوبة ولا يستطيعون الطاعة، عن أبي هريرة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :( ما ينتظر أحدكم إلا غنى مطغيا أو فقرا منسيا أو مرضا مفسدا أو هرما مفندا أو موتا مجهزا أو الدجال والدجال شر غائب منتظر أو الساعة والساعة أدهى وأمر )١ فقد جاء أشراطها تعليل على إتيان الساعة أي أمارتها وعلاماتها منها شق القمر قال الله تعالى : اقتربت الساعة وانشق القمر ٢ ومنها الدخان ومنها مبعث النبي صلى الله عليه وسلم، روى مسلم وابن ماجه عن سهل بن سعد قال :( رأيت النبي صلى الله عليه وسلم قال بأصبعيه هكذا بالوسطى والتي تلي الإبهام : بعثت أنا والساعة كهاتين )٣ وروى أحمد وابن ماجه والترمذي وصححه عن أنس نحوه، وعن أنس قال لأحدثنكم بحديث سمعته من رسول الله صلى الله عليه وسلم لا يحدثكم به أحد غيري سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :( إن أشراط الساعة أن يرفع العلم ويكثر الجهل ويكثر الزنى ويكثر شرب الخمر ويقل الرجال وتكثر النساء حتى يكون لخمسين امرأة قيم واحد )٤ وفي رواية " يقل العلم ويظهر الجهل " متفق عليه، وعن أبي هريرة قال :( بينا النبي صلى الله عليه وسلم يحدث إذ جاء أعرابي فقال متى الساعة ؟ قال إذا ضيعت الأمانة فانتظر الساعة، قال كيف إضاعتها ؟ قال إذا وسد الأمر إلى غير أهله فانتظر الساعة )٥ رواه البخاري، وعن أبي هريرة قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا اتخذ الفيء دولا والأمانة مغنما والزكاة مغرما وتعلم لغير الدين وأطاع الرجل امرأته وعق أمه وأدنى صديقه وأقصى أباه وظهرت الأصوات في المساجد وساد القوم فاسقهم وكان زعيم القوم أرذلهم وأكرم الرجل مخافة شره وظهرت القينات والمعازف وشربت الخمور ولعن آخر هذه الأمة أولها فارتقبوا عند ذلك ريحا حمراء وزلزلة وخسفا ومسخا وقذفا وآيات تتابع كنظام قطع سلكه فتتابع )٦ رواه الترمذي، وعن علي رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :( إذا فعلت أمتي خمس عشرة خصلة حل بهم البلاء- وعد هذه الخصال- ولم يذكر العلم لغير الدين وقال بر صديقه وجفا أباه وقال شرب الخمر ولبس الحرير ) رواه الترمذي وهذه الجملة كالعلة لإتيانها بغتة فأنى لهم إذا جاءتهم الساعة ذكراهم الفاء جزائية لشرط محذوف والمعنى أن تأتيهم الساعة بغتة فكيف يكون لهم ذكرهم أي وقت مجيئها كيف يتذكرون إذ حينئذ لا ينفعه الذكر.
٢ سورة القمر، الآية: ١..
٣ أخرجه البخاري في كتاب: التفسير، باب: تفسير سورة والنازعات ٤٩٣٦، وأخرجه مسلم في كتاب: الفتن وأشراط الساعة، باب: قرب الساعة ٢٩٥٠، وأخرجه ابن ماجه في افتتاح الكتاب، باب: اجتناب البدع والجدل ٤٥، وأخرجه الترمذي في كتاب: الفتن، باب: ما جاء في قول النبي صلى الله عليه وسلم "بعثت أنا والساعة كهاتين" يعني السبابة والوسطى ٢٢٤٦..
٤ أخرجه البخاري في كتاب: المحاربين، باب: إثم الزناة ٦٨٠٨، وأخرجه مسلم في كتاب: العلم، باب: رفع العلم وقبضه وظهور الجهل والفتن في آخر الزمان ٢٦٧١..
٥ أخرجه البخاري في كتاب: الرقاق، باب: رفع الأمانة ٦٤٩٦..
٦ أخرجه الترمذي في كتاب: الفتن، باب: ما جاء في علامة حلول المسخ والخسف ٢٢١٠..
التفسير المظهري
المظهري