ﯮﯯﯰﯱﯲﯳﯴﯵﯶﯷﯸ ﰜ ​

أم حسب الذين في قلوبهم مرض أن لن يخرج الله أضغانهم ولو نشاء لأريناكهم فلعرفتهم بسيماهم ولتعرفنهم في لحن القول والله يعلم أعمالكم ولنبلونكم حتى نعلم المجاهدين منكم والصابرين ونبلو أخباركم قوله عز وجل: أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِم مَّرَضٌ فيه وجهان: أحدهما: شك، قاله مقاتل. الثاني: نفاق، قاله الكلبي. أَن لن يُخْرِجَ أَضْغَانَهُمْ فيه أربعة أوجه: أحدها: غشهم، قاله السدي. الثاني: حسدهم، قاله ابن عباس. الثالث: حقدهم، قاله ابن عيسى. الرابع: عدوانهم، قاله قطرب وأنشد:

(قل لابن هند ما أردت بمنطق ساء الصديق وسر ذا الأضغان)
قوله عز وجل: وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي لَحْنِ الْقَوْلِ فيه وجهان: أحدهما: في كذب القول، قاله الكلبي. الثاني: في فحوى كلامهم، واللحن هو الذهاب بالكلام في غير جهته، مأخوذ من اللحن في الإعراب وهو الذهاب عن الصواب ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم: (إِنَّكُم

صفحة رقم 304

لَتَحْتَكِمُونَ إِلي، أَحَدَكُمْ أَن يَكُونَ أَلْحَنُ بِحُجَّتِهِ) أي أذهب بها في الجهات لقوته على تصريف الكلام. قال مرار الأسدي:

(ولحنت لحناً فيه غش ورابني صدودك ترصين الوشاة الأعاديا)
قال الكلبي: فلم يتكلم بعد نزولها منافق عند النبي ﷺ إلا عرفه. وَاللَّهُ يَعْلَمُ أَعْمَالُكُم فيه وجهان: أحدهما: المجاهدين في سبيل الله. الثاني: الزاهدين في الدنيا. وَالصَّابِرِينَ فيه وجهان: أحدهما: على الجهاد. الثاني: عن الدنيا. وَنَبْلُوَا أَخْبَارَكُمْ يحتمل وجهين: أحدهما: نختبر أسراركم. الثاني: ما تستقبلونه من أفعالكم.

صفحة رقم 305
عرض المزيد

النكت والعيون

عرض الكتاب
المؤلف

أبو الحسن علي بن محمد بن محمد البصري الماوردي الشافعي

تحقيق

السيد بن عبد الرحيم بن عبد المقصود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
عدد الأجزاء 6
التصنيف التفسير
اللغة العربية