التَّفسير
غريب القرآن
المُتشابِهات
القِراءات
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
الْكَافِرُونَ} وقال في سورة ص: وَقَالَ الْكَافِرُونَ [ص: ٤] بالواو وهاهنا بالفاء. ذكر صاحب النظم أن في سورة (ص) قراءة: وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ وَقَالَ الْكَافِرُونَ [ص: ٤] خبران:
أحدهما قوله: وَعَجِبُوا أَنْ جَاءَهُمْ مُنْذِرٌ مِنْهُمْ فهذا خبر تام.
ثم نسق عليه خبر آخر فقال: وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ أخبر عنهم بالعجب وبقولهم: هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ. وفي هذه السورة عطف بالفاء؛ لأن الآية كلها خبر واحد، والعجب سبب لقولهم: هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ لأنهم عجبوا فقالوا: هذا شيء عجيب، كما تقول: قام فمرَّ. جعلت القيام سببًا للمرور. ولو قلت: قام ومر. كنت قد أخبرت عنه بشيئين ولم تجعل الأول سببًا للثاني، يدل على أن الآية في هذه السورة خبر واحد. قوله: فَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا شَيْءٌ عَجِيبٌ فهذا من جنس قوله: وَعَجِبُوا وقال في سورة ص: وَقَالَ الْكَافِرُونَ هَذَا سَاحِرٌ كَذَّابٌ وهذا ليس من جنس عجبوا (١).
٣ - قوله تعالى: أَإِذَا مِتْنَا قال أبو إسحاق: أي أنُبْعث إذا متنا وكنا ترابًا. ولو لم يكن (٢) لإذا متعلق، لم يكن في الكلام فائدة (٣).
قوله تعالى: ذَلِكَ رَجْعٌ بَعِيدٌ الرجع معناه الرد. قال الله تعالى: فَإِنْ رَجَعَكَ اللَّهُ إِلَى طَائِفَةٍ مِنْهُمْ [التوبة: ٨٣] وقد مر (٤).
(٢) (ك): (ولم لم يكن) والصواب ما أثبته.
(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج ٥/ ٤٢.
(٤) قال: معنى الرجع تصيير الشيء إلى المكان الذي كان فيه. يقأل رجعته رجعًا كقولك: ر ددته. ردًّا.
التفسير البسيط
أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن علي الواحدي، النيسابوري، الشافعي