ﯢﯣﯤﯥﯦﯧﯨ ﰃ ​

وَلَقَدْ جَاءَهُمْ مِنَ الْأَنْبَاءِ مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ (٤).
[٤] وَلَقَدْ جَاءَهُمْ في القرآن مِنَ الْأَنْبَاءِ المتقدمة عن الأمم الماضية.
مَا فِيهِ مُزْدَجَرٌ مُتَّعظ، زجرته وازدجرته: نهيته.
* * *
حِكْمَةٌ بَالِغَةٌ فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ (٥).
[٥] حِكْمَةٌ خبر مبتدأ محذوف؛ أي: هذا حكمة.
بَالِغَةٌ تامة قد بلغت الغاية.
فَمَا تُغْنِ النُّذُرُ نفي واستفهام توبيخ. وقف يعقوب (تُغْنِي) بإثبات الياء، والنذر: جمع نذير (١).
* * *
فَتَوَلَّ عَنْهُمْ يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ إِلَى شَيْءٍ نُكُرٍ (٦).
[٦] فَتَوَلَّ عَنْهُمْ أي: لا تذهب نفسُك عليهم حسرات، وتم القول في قوله: (عَنْهُمْ)، ثم ابتدأ وعيدهم فقال:
يَوْمَ يَدْعُ الدَّاعِ هو إسرافيل عليه السلام، ونصب (يَوْمَ) بـ: اذكر مقدرة. قرأ أبو عمرو، وأبو جعفر، وورش: (الدَّاعِي) بإثبات الياء وصلًا، ويعقوب والبزي: بإثباتها وصلًا ووقفًا، والباقون: بحذفها في الحالين (٢).

(١) انظر: "النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ١٣٨)، و"معجم القراءات القرآنية" (٧/ ٣٠).
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٢٠٦)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري =

صفحة رقم 459
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية