التَّفسير
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
تمهيد :
تفيد الآيات أن للمتقين عند الله جنات النعيم، ولما سمع الكفار ذلك قالوا : نحن في الدنيا أحسن من المؤمنين، وفي الآخرة سنكون أيضا أحسن من المؤمنين، أو على الأقل سنكون مثلهم، فناقشهم القرآن نقاشا متتابعا، حاكمهم فيه إلى المنطق والعقل، فقال :
أفنجعل المسلمين كالمجرمين.
هل يستوي من أطاع الله ومن عصاه ؟ هل يحكم بذلك عاقل ؟ ما لكم كيف تحكمون.
ثم سألهم : هل عندكم دليل نقلي، أو كتاب من السماء تدرسونه وتقرأونه بذلك ؟
ثم سألهم : هل لديكم وعد من الله بأن لكم الجنة مثل المؤمنين، أو بأن لكم ما تحكمون به وما تختارونه ؟
وأمر الرسول أن يسألهم : من هو الزعيم فيكم بذلك ؟ وهل معكم شركاء يوافقونكم على ما تذهبون إليه ؟ فلتحضروا هؤلاء الشركاء في يوم يكشف فيه عن ساق من شدة الهول، ويدعون إلى السجود لله، فلا يستطيعون السجود لتصلّب ظهورهم، وقد كانوا يدعون إلى السجود في الدنيا حال سلامة ظهورهم فلا يستجيبون ولا يسجدون.
قال مقاتل بن سليمان البخلي :
لما نزلت هذه الآية قال كفار مكة المسلمين : إن الله فضّلنا عليكم في الدنيا فلابدّ أن يفضّلنا عليكم في الآخرة، فإن لم يحصل التفضيل فلا أقل من المساواة، فردّ الله عليهم ما قالوا، وأكّد فوز المتقين بقوله :
٣٣- أفنجعل المسلمين كالمجرمين.
أنحيف في الحكم، ونظلممأم
المسلمين المتقين ونسوّى بينهم وبين المجرمين الذين أجرموا بالشرك والكفر بالله ورسله ؟
تفسير القرآن الكريم
شحاته