ﮭﮮﮯﮰﮱﯓ ﰐ ​

بيان لأصل القوارير قَدَّرُوهَا نعت لـ (قَوَارِير) تَقْدِيرًا أي: تقدرها لهم الغلمان (١)، قدروا الكأس (٢) على قدر رِيِّهم.
...
وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا (١٧).
[١٧] وَيُسْقَوْنَ فِيهَا كَأْسًا كَانَ مِزَاجُهَا زَنْجَبِيلًا اسم عين في الجنة يوجد منها طعم (٣) الزنجبيل.
...
عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى سَلْسَبِيلًا (١٨).
[١٨] وتبدل من كَأْسًا عَيْنًا فِيهَا تُسَمَّى أي: توصف.
سَلْسَبِيلًا يعني: سَلِسَة لينة تتسلسل في الحلق.
...
وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا (١٩).
[١٩] وَيَطُوفُ عَلَيْهِمْ وِلْدَانٌ مُخَلَّدُونَ دائمون إِذَا رَأَيْتَهُمْ حَسِبْتَهُمْ لحسنهم وانشغالهم (٤) بالخدمة لُؤْلُؤًا مَنْثُورًا من سلكه على البساط واللؤلؤ إذا نُثر من الخيط على البساط، كان أحسنَ منه منظومًا.

= القراءات القرآنية" (٨/ ٢٢ - ٢٣).
(١) في "ت": "قدرها لهم السقاة".
(٢) "الكأس" زيادة من "ت".
(٣) "طعم" زيادة من "ت".
(٤) في "ت": "وانتشارهم في".

صفحة رقم 238
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية