ﮚﮛ ﰃ ​

فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا (٤).
[٤] فَالْفَارِقَاتِ فَرْقًا يعني: الملائكة تأتي بما يفرق بين الحق والباطل.
...
فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا (٥).
[٥] فَالْمُلْقِيَاتِ ذِكْرًا يعني: الملائكة تلقي الذكر إلى الأنبياء. قرأ أبو عمرو، وخلاد عن حمزة بخلاف عنه: بإدغام التاء في الذال، وقرأ الباقون: بالإظهار (١).
...
عُذْرًا أَوْ نُذْرًا (٦).
[٦] عُذْرًا قرأ يعقوب من رواية روح: بضم الذال، والباقون: بإسكانها أَوْ نُذْرًا قرأ أبو عمرو، وحمزة، والكسائي، وخلف، وحفص عن عاصم: بإسكان الذال، والباقون: بضمها (٢)، فإسكان الذال فيهما على أنهما مصدران، وضم الذال يصح معه المعنى، ويصح أن يكون جمعًا لنذير وعاذر اللذين هما اسم فاعل، والمعنى: أن الذكر يلقى بإعذار وإنذار، وأما النصب في قوله: (عُذْرًا أَوْ نُذْرًا)، فيصح إذا كانا مصدرين أن يكون ذلك

(١) انظر: "التيسير" للداني (ص: ١٨٥ - ١٨٦)، و"إتحاف فضلاء البشر" للدمياطي (ص: ٤٣٠)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٣٣).
(٢) انظر: "التيسير" للداني (ص: ٢١٨)، و"تفسير البغوي" (٤/ ٥٣٢)، و"النشر في القراءات العشر" لابن الجزري (٢/ ٢١٧)، و"معجم القراءات القرآنية" (٨/ ٣٣ - ٣٤).

صفحة رقم 245
عرض المزيد

فتح الرحمن في تفسير القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو اليمن مجير الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن العليمي الحنبلي

تحقيق

نور الدين طالب

الناشر دار النوادر (إصدَارات وزَارة الأوقاف والشُؤُون الإِسلامِيّة - إدَارَةُ الشُؤُونِ الإِسلاَمِيّةِ)
سنة النشر 1430 - 2009
الطبعة الأولى
عدد الأجزاء 7
التصنيف التفسير
اللغة العربية