ﯙﯚﯛﯜﯝﯞ ﰁ ​

قوله : عَلَى الناس . فيه أوجه :
أحدها : أنَّه متعلق ب «اكتالوا »، و«على » و«من » «يتعاقبان » هنا.
قال الفراء : يقال : اكتلتُ على النَّاسِ : اسْتوفَيْتُ مِنهُمْ، واكْتلتُ مِنهُمْ : أخذتُ مَا عَليْهِمْ.
وقيل :«على » بمعنى اكتل على ومنه بمعنى، والأول أوضح.
وقيل :«على » يتعلق ب «يستوفون ».
قال الزمخشري(١) «لما كان اكتيالهم لا يضرهم، ويتحامل فيه عليهم أبدل«على » مكان «من » للدلالة على ذلك، ويجوز أن يتعلق ب «يستوفون » وقدَّم المفعول على الفعل لإفادة الخصوصية، أي : يستوفون على الناس خاصَّة، فأمَّا أنفسهم فيستوفون لها. وهو حسن.

١ ينظر: الكشاف ٤/٧١٩..

اللباب في علوم الكتاب

عرض الكتاب
المؤلف

أبو حفص سراج الدين عمر بن علي بن عادل الحنبلي الدمشقي النعماني

تحقيق

عادل أحمد عبد الموجود

الناشر دار الكتب العلمية - بيروت / لبنان
سنة النشر 1419 - 1998
الطبعة الأولى، 1419 ه -1998م
عدد الأجزاء 20
التصنيف التفسير
اللغة العربية