ﭟﭠﭡﭢ ﰙ ​

وَقَوله: (ثمَّ إِن علينا حسابهم) أَي: فِي الْقِيَامَة.
فَإِن قيل: قَالَ: لَيْسَ لَهُم طَعَام إِلَّا من ضَرِيع، وَقَالَ فِي مَوضِع آخر فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْم هَاهُنَا حميم وَلَا طَعَام إِلَّا من غسلين فَكيف وَجه الْجمع بَينهمَا؟.
وَالْجَوَاب من وُجُوه: أَحدهَا: أَن الضريع والغسلين وَاحِد.
وَالْوَجْه الثَّانِي: أَن هَذَا لقوم، وَذَاكَ لقوم آخَرين.
وَالْوَجْه الثَّالِث: أَن الغسلين طَعَام لَا ينفع، وَلَا يغنيهم من شَيْء، فَوضع الضريع مَوضِع ذَلِك؛ أَن الْكل بِمَعْنى وَاحِد، ذكره النّحاس، وَالله أعلم.

صفحة رقم 216

بِسم الله الرَّحْمَن الرَّحِيم

وَالْفَجْر (١) وليال عشر (٢) وَالشَّفْع وَالْوتر (٣)
تَفْسِير سُورَة الْفجْر
وَهِي مَكِّيَّة

صفحة رقم 217
عرض المزيد

تفسير السمعاني

عرض الكتاب
المؤلف

أبو المظفر منصور بن محمد بن عبد الجبار المروزي السمعاني الشافعي

تحقيق

ياسر بن إبراهيم

الناشر دار الوطن، الرياض - السعودية
سنة النشر 1418 - 1997
الطبعة الأولى، 1418ه- 1997م
عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير
اللغة العربية