التَّفسير
غريب القرآن
الإعراب
الوقفات التَّدبُّرية
الترجمات
أخرج ابن جرير عن ابن عباس في قوله : ألم تر كيف فعل ربك بعاد إرم قال : يعني بالإِرم الهالك ألا ترى أنك تقول : إرم بنو فلان ذات العماد يعني طولهم مثل العماد.
وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر عن مجاهد في قوله : بعاد إرم قال : القديمة ذات العماد قال : أهل عمود لا يقيمون.
وأخرج الفريابي وعبد بن حميد وابن جرير وابن المنذر وابن أبي حاتم عن مجاهد في قوله : إرم قال : أمة ذات العماد قال : كان لها جسم في السماء.
وأخرج ابن المنذر عن السدي في قوله : بعاد إرم قال : عاد بن إرم نسبهم إلى أبيهم الأكبر.
وأخرج ابن أبي حاتم وابن مردويه عن المقدام بن معد يكرب عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه ذكر إرم ذات العماد فقال :«كان الرجل منهم يأتي إلى الصخرة فيحملها على كاهله فيلقيها على أي حي أراد فيهلكهم ».
وأخرج عبد بن حميد وابن أبي حاتم عن عكرمة قال : ارم هي دمشق.
وأخرج ابن جرير وعبد بن حميد وابن عساكر عن سعيد المقبري مثله.
وأخرج ابن عساكر عن سعيد بن المسيب مثله.
وأخرج عبد بن حميد عن خالد الربعي مثله.
وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن محمد بن كعب القرظي قال : إرم هي الإسكندرية.
وأخرج ابن أبي حاتم عن الضحاك قال : الإِرم هي الهلاك، إلا ترى أنه يقال :«أرمَّ بنو فلان أي هلكوا. قال ابن حجر : هذا التفسير على قراءة شاذة أرمَّ بفتحتين وتشديد الراء على أنه فعل ماض و ذات بفتح التاء مفعوله أي أهلك الله ذات العماد.
وأخرج ابن أبي حاتم عن شهر بن حوشب إرم قال رمهم رماً فجعلهم رمماً.
وأخرج ابن جرير وابن أبي حاتم عن الضحاك ذات العماد ذات الشدة والقوّة.
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن محمد ابن سابق الدين الخضيري السيوطي