ﮮﮯﮰ

وقوله عز وجل : فَلاَ اقْتَحَمَ الْعَقَبَةَ .
ولم يُضَم إلى قوله :[ فلا اقتحم ] كلام آخر فيه ( لا ) ؛ لأن العرب لا تكاد تفرد ( لا ) في الكلام حتى يعيدوها عليه في كلام آخر، كما قال عز وجل : فَلاَ صَدَّقَ وَلاَ صَلَّى و لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يَحْزَنُونَ ، وهو مما كان في آخره معناه، فاكتفى بواحدة من أخرى.

معاني القرآن

عرض الكتاب
المؤلف

أبو زكريا يحيى بن زياد بن عبد الله بن منظور الديلمي الفراء

عدد الأجزاء 1
التصنيف التفسير