50351 وقفة

{ فلا تعلم نفس ما أخفي لهم من قرة أعين جزاء بما كانوا يعلمون} تأمل كيف قابل ما أخفوه من قيام الليل بالجزاء الذي أخفاه لهم مما لا تعلمه نفس .

مجالس التدبر [السجدة:١٧]

في سورة الروم : {خلقكم ثم رزقكم ثم يميتكم ثم يحيكم} هذه حقيقة الحياة فهل تدبرتها ؟

مجالس التدبر [الروم:٤٠]

سورة الروم في بداياتها {لله الأمر من قبل ومن بعد} {وعد الله لا يخلف الله وعده} وتنتهي بـ{فاصبر إن وعد الله حق} ما أجمل هذا التطمين ..!

مجالس التدبر [الروم:٤]

{ فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّـهِ حَقٌّ } جاء الحديث عن صدق وعد الله بعد الصبر, لأنه مما يعين على الصبر فإن العبد إذا علم أن عمله غير ضائع بل سيجده كاملا, هان عليه ما يلقاه من المكاره , ويسر علي...

تفسير السعدي [غافر:٥٥]

{بل هو آيات بينات في صدور الذين أوتوا العلم} قال الحسن: [أعطيت هذه الأمة الحفظ].. فهل تريد تزكية أفضل من ذلك يا حافظ القرآن! فالعمل العمل

عبداللطيف التويجري [العنكبوت:٤٩]

{يا أيها الناس أنتم الفقراء إلى الله} فالفقير يحتاج إليه كي يغنيه، والمريض يحتاج إليه كي يشفيه، وهذا المضطر،وصاحب الكربة يحتاج إليه كي ينجيه.

محمد صالح المنجد [فاطر:١٥]

قال تعالى: "ثم أورثنا الكتاب الذين اصطفينا من عبادنا" وهم هذه الأمة؛ فالعجب ممن يَتَنَكَّب ذلك مقتفياً أثر قوم يَحُوْرُوْنَ بين الغضب والضلال!!!.

خالد السبت [فاطر:٣٢]

.(ويرى الذين أوتوا العلم الذي أنزل إليك من ربك هو الحق) من لم يؤمن بما أنزل على النبي عليه الصلاة والسلام ليس من الذين أوتوا العلم

علي الفيفي [سبأ:٦]

في قوله تعالى: (ما كان محمد أبا أحد من رجالكم ولكن رسول الله وخاتم النبيين) إشارة إلى أنه لن يعيش للرسول صلى الله عليه وسلم من الذكور أحد .

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأحزاب:٤٠]

{ إِنَّمَا يَخْشَى اللَّـهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ } : إذا أراد الإنسان أن يعرف أن علمه نافع ، فلينظر إلى كسر هذا العلم لقلبه لله ، فإن وجد أنه يزداد خشية لله ومعرفة به ويذهب عنه طفرة الغرو...

الشنقيطى [فاطر:٢٨]

سمّى الله مكث المرأة في بيتها قراراً { وَقَرْنَ فِي بُيُوتِكُنَّ } وهذا المعنى من أسمى المعاني الرفيعة ففيه استقرار لنفسها وراحة لقلبها وانشراح لصدرها فخروجها عن هذا القرار يفضي إلى اضطراب نفسها...

عبدالعزيز ابن باز [الأحزاب:٣٣]

ﺷﺮﺏ عبد الله ﺑﻦ ﻋﻤﺮ ﻣﺎﺀ ﺑﺎﺭﺩًﺍ ﻓﺒﻜﻰ ﻓﻘﻴﻞ ﻟﻪ :ما ﻳﺒﻜﻴﻚ؟ قال تذﻛﺮﺕ {وَحِيلَ بَيْنَهُمْ وَبَيْنَ مَا يَشْتَهُونَ } ﻓﻌﺮﻓﺖ ﺃﻥ ﺃﻫﻞ ﺍﻟﻨﺎﺭ ﻻ ﻳﺸﺘﻬﻮﻥ إلاّ ﺍﻟﻤﺎﺀ ﺍﻟﺒﺎﺭﺩ

مجالس التدبر [سبأ:٥٤]

{وما كان لمؤمن ولا مؤمنة إذا قضى الله ورسوله أمرا أن يكون لهم الخيرة من أمرهم} فاختبر إيمانك ! ليس لك الخيار في شيء قد قضاه الله.

مجالس التدبر [الأحزاب:٣٦]

في واقعنا مشكلة الجهّال أنهم لا يرون فرقا بينهم وبين أهل العلم فيتطاولون ويخطفون الأضواء ويتكلمون بما لا يعلمون فيفسدون ويُفسِدون...

مجالس التدبر [ص:٨]

"أأنزل عليه الذكر من بيننا" مشكلة الحمقى أنهم لا يرون هناك فرقا يذكر بينهم وبين العباقرة والموهوبين ومن يستحقون العطايا الإلهية!!

علي الفيفي [ص:٨]

(قل لا أقول لكم عندي خزائن الله ...) ليس عندي أموال للتوزيع (قل ما أسألكم عليه من أجر) لن آخذ منكم أجرة للدعوة. المال ابتلاء للطرفين!

عبدالرحمن بن معاضة الشهري [الأنعام:٥٠]

تفضّل الله عز وجل على أبينا إبراهيم عليه السلام بمنن عظيمة وبيّن سببها {إنا كذلك نجزي المحسنين}. قلت: كن محسنا يُحسن إليك.

مجالس التدبر [الصافات:١٣١]

ذكر الله ﷻ أن من صفات المؤمنين انتفاعهم بالنصح والذكرى (فإن الذكرى تنفع المؤمنين) وأن من صفات المجرمين الضالين أنهم (إذا ذكروا لا يذكرون) عبد الرحمن السديس اللهم اجعلنا من المؤمنين الذين ينتفعو...

مجالس التدبر [الذاريات:٥٥]

{كتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ} سئل الشيخ ابن باز_رحمه الله_ : هل هناك فرق بين الأجر في قراءة القرآن من المصحف أو عن ظهر قلب...

عبدالعزيز ابن باز [ص:٢٩]

اذكروا الله في الرخاء يذكركم في الشدة ، إن يونس عليه السلام كان عبدًا صالحاً وكان يذكر الله ، فلما وقع في بطن الحوت سأل الله ، فقال الله : {فلوْلا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ لَلَبِثَ فِي...

مجالس التدبر [الصافات:١٤٣]

القلب هو الوقود الحقيقي لعمل الجوارح ، وسلامته هو النجاة والفلاح { يومُ لا ينفع مالٌ ولا بنون إلّا من أتى ﷲَ بقلبٍ سليم }.

مجالس التدبر [الشعراء:٨٨]

{أولم ير الإنسان أنا خلقناه من نطفة فإذا هو خصيم مبين} إنْ دعتك نفسك لتتطاول وتعصي خالقك ، فتذكر أصل خلقتك.

مجالس التدبر [يس:٧٧]

(حَتَّى إِذَا مَا جَاءُوهَا شَهِدَ عَلَيْهِمْ سَمْعُهُمْ وَأَبْصَارُهُمْ وَجُلُودُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ (20)) يا لهول هذا الموقف! كنت أيها الإنسان في الدنيا تطلق العنان لسمعهم وبصرك وجو...

مجالس التدبر [فصلت:٢٠]

﴿ شَهِد عليهم سمعهم وأبصارهم وجلودهم ﴾ هؤلاء هم رُسلُ القلب، فرسولٌ يأتيه بالخير، أو آخر يعود عليه بالذنب، وكلهم عليه شهود !

مجالس التدبر [فصلت:٢٠]

(إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلاَّ كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ ) ا...

مجالس التدبر [غافر:٥٦]

.(يعلم خائنة اﻷعين وما تخفي الصدور) لا تعالج العيون وتهمل ما خفي في الصدور!!

عقيل الشمري [غافر:١٩]

﴿ غافر الذنب وقابل التوب شديد العقاب﴾ يقرن الله ﷻ بين هذين الوصفين كثيراً في مواضع متعددة.. ليبقى العبد بين الخوف والرجاء.

نايف الفيصل [غافر:٣]

(ما للظالمين من حميم ولا شفيع يُطاع) ما أعظم شعور المعاقب بالوحدة والندامة عندما لا يجد صديقاً يواسيه، ولا شافعاً لدفع العقاب عنه!

مجالس التدبر [غافر:١٨]

يكتم إيمانه" حتى الإيمان بالله... أذن الله بكتمه في ظروف الضرورة. يارب ما أرحمك.

عبدالله بلقاسم [غافر:٢٨]

حينما هدد فرعون موسىٰ بالقتل قال موسىٰ عليه السلام { إِنِّي عُذْتُ بِرَبِّي وَرَبِّكُم مِّن كُلِّ مُتَكَبِّرٍ لَّا يُؤْمِنُ بِيَوْمِ الْحِسَابِ } فخص صفة الكبر وعدم إيمانه بالآخرة ! لأنه إذا اجت...

ابن عاشور [غافر:٢٧]