البحث

ابن مالك

فوزية ألفى

أحمد بن عمر الحازمي

ابن هشام النحوي

ت: ٧٦١ هـ

فيان صالح علي

محمد الربيعة

{ سبعا من المثاني }{ مالك يوم الدين }فيها قرآتان متواترتان ملك تدل على ملكه وسلطانه وفيها ترهيب مالك تدل على تصرفه وحكمه،وفيها ترغيب.

علي الفيفي

"قالوا يا أبانا مالك لا تأمنا على يوسف" لا يعلم الابن أن دسائسه مفضوحة ونظراته مكشوفة وهمساته مسموعة عند والده.

فوائد القرآن

﴿يوم تُبلى السرائر﴾ قال ابن المبـارك : ما رأيـتُ أحدًا ارتفع مثـل مالك، ليس لهُ كثيرُ صلاة ولا صيام، إلاَّ أن تكون له سريرة.

نايف الفيصل

قال أنس بن مالك في قوله تعالى : { إني نذرت للرحمن صوماً .. } قال يعني : صمتاً .. وكذا قال ابن عباس والضحاك .

أبو حمزة الكناني

( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما ءاتاكم ) ا   "يا ابن آدام مالك تأسف على مفقود لا يرده إليك الفوت ومالك تفرح بموجود لا يتركه في يدك الموت   ( لكيلا تأسوا على ما فاتكم ولا تفرحوا بما آتاكم )   "قال عكرمة : ليس أحد إلا وهو يفرح ويحزن ولكن اجعلوا الفرح شكرا والحزن صبرا

معنى الخيط الأبيض والخيط الأسود المذكورين في آية الصيام

ما معنى قول الله تعالى : (وكلوا واشربوا حتى يتبين لكم الخيط الأبيض من الخيط الأسود من الفجر) ؟.

حكم إعطاء المصحف دون إذن مالكه لمن يقرؤه

هل يمكن أن أعطي مصحفاً بغير علم مالكه إذا كان المالك بمنزلة الأب لمن يمكن أن يقرأه؟

وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"

وسئل عن قول الإمام مالك: "من كتب مصحف بغير الرسم العثماني فقد أثم"

﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون﴾ ما معنى " مما عملت أيدينا " ؟

﴿أولم يروا أنا خلقنا لهم مما عملت أيدينا أنعاما فهم لها مالكون﴾ ما معنى " مما عملت أيدينا " ؟

إذا وُجدت " اللام " في اسم " إنّ " أو خبرها وجب كسرها .

لماذا تُبع لفظا " يشهد " ، و "يعلم" بـ "إن" كما في الآية الأولى من سورة المنافقون ؟ فعلى حدّ علمي أن الفعل "شهد" ، و " علم " لا يمكن أن يُتبعا بـ "إن" ، وإنما بـ "أن" تماماً كقولنا "أشهد أن" ، كذلك ال...

مصحف مالك شيبة الحمد برواية حفص عن عاصم

مصحف مفتاح السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر

مصحف مفتاح محمد السلطني برواية ابن ذكوان عن ابن عامر

مصحف محمد عبد الحكيم برواية البزي عن ابن كثير

مصحف محمد عبد الحكيم برواية قنبل عن ابن كثير

إسراف فى غير المال

مالك الملك [له ما في السموات والأرض]

ابن السبيل

ابن نوح

زوجة ابن الرجل كابنته

الدر النثير والعذب النمير

. * شرح الأشموني على ألفية ابن مالك لأبي الحسن علي بن محمد الأشموني مطبعة مصطفى الحلبي. * شرح ألفية ابن معطي لإبن جمعة (696 هـ) تحقيق د/ علي موسى الموصلي ط/1 مكتبة الخير يحيى الرياحي 1405 هـ. * شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك لأبي عبد الله محمد جمال الدين بن مالك (600 - 672 هـ) تأليف قاضي القضاة بهاء الدين

الكنز في القراءات العشر

مجموعة محققين، مؤسسة الرسالة بيروت/ 1401 هـ. 141 - سيرة النبي محمد صلى الله عليه وسلم: ابن هشام أبو محمد عقيل على ألفية ابن مالك: بهاء الدين عبد الله بن عقيل العقيلي المصري الهمداني (ت 779 هـ)، تح. محمد محيي الدين عبد الحميد، دار الفكر، القاهرة، ط 16/ 1974 م. 144 - شرح الأشموني على ألفية ابن مالك المسمى منهج السالك إلى ألفية ابن مالك: الأشموني أبو الحسن نور الدين بن محمد المصري (ت 929 هـ)، تح. مالك الأندلسي، تح.

معجم الغني

(ألفية ابن مالك). 3. "لَفْظُ الْكَلاَمِ": مَا يُلْفَظُ بِهِ مِنَ الْكَلِمَاتِ. (ابن المقفع).

الجواهر الحسان في تفسير القرآن

و «مختصر الحديقة» اختصر فيه ألفية العراقي، وأرجوزة في الميقات سماه «المقنع الشافي» في ألف وسبعمائة بيت ، وأرجوزة ألفية في محاداة «الشاطبية» ، وأرجوزة نظم «تلخيص المفتاح» ، وأرجوزة نظم «تلخيص ابن البنا» وأرجوزة نظم «جمل» الخونجي، وأرجوزة في اختصار «ألفية ابن مالك» ، و «نهاية الأمل» في شرح جمل الخونجي، و «اغتنام ابن مالك» انتهى إلى اسم الإشارة والموصول، مجلد في غاية الإتقان، ومجلد في شرح شواهد شراحها إلى باب كان وذكر السخاوي أن من تأليفه شرح فرعي ابن الحاجب، وشرح التسهيل، والله أعلم.

التبيان في تفسير غريب القرآن

. - شرح الأشموني على ألفية ابن مالك، نشر دار إحياء الكتب العربية بالقاهرة (عيسى الحلبي) . - شرح درة الغواص ، لأحمد شهاب الدين الخفاجي- مطبعة الجوائب بالقسطنطينية 1299 هـ (نشر مع درة الغواص) . - شرح شواهد ابن عقيل، للشيخ عبد المنعم عوض الله الجرجاوي- سروبايا- إندونيسيا ط- 2. - شرح ابن عقيل على ألفية ابن مالك،

تفسير القرآن العظيم

حَاتِمٍ: حَدَّثَنَا سَهْلُ بْنُ يَحْيَى الْعَسْكَرِيُّ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرحمن بن صالح، حدثنا علي ابن وَهَدَيْنَاهُمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ} __________ (1) زيادة من م، أ. (2) في أ: "عباس". (3) ذكره ابن عقيل في شواهده على ألفية ابن مالك برقم (51) .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤونها مالك يوم الدين وأول من قرأها ملك يوم الدين بغير ألف مروان وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب قالا : قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم وأبا بكر وعمر ملك يوم الدين وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب أنه بلغه ابن شهاب : وأول من أحدث ملك مروان وأخرج ابن أبي داود وابن الأنباري عن الزهري أن النبي صلى الله عليه يوم الدين وأخرج الطبراني في معجمه الكبير عن ابن مسعود أنه قرأ رسول الله صلى الله عليه و سلم مالك

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

عن الزهري ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر كانوا يقرؤونها {مالك يوم الدين} وأول من قرأها وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب قالا : قرأ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر {مالك يوم الدين}. وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب ، أنه بلغه أن النَّبِيّ صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية وابنه يزيد كانوا يقرؤون {مالك يوم الدين}

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

< مالك يوم الدين > ! وأول من قرأها ملك يوم الدين بغير ألف مروان # وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب < مالك يوم الدين > ! # وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب # أنه بلغه أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر وعمر وعثمان ومعاوية < مالك يوم الدين > !

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن أبي داود والخطيب من طريق ابن شهاب عن سعيد بن المسيب والبراء بن عازب قالا : قرأ رسول الله A وأخرج ابن أبي داود عن ابن شهاب . قال ابن شهاب : وأوّل من أحدث ملك ، مروان . وأخرج ابن أبي داود وابن أبي مليكة عن بعض أزواج النبي A قرأ { مالك يوم الدين } . أنه كان يقرأ { مالك يوم الدين } بالألف .