البحث

لهؤلاء الجهلة الذين يظنون أن الرزق بحسب حسن السعي وقبحه أو حسن حال الشخص عند الله وقبحها: {إن ربي} أي المحسن

هذا التشوف بقوله: {قال قرينه} منادياً بإسقاط الأداة دأب أهل أهل القرب إيهاماً أنه منهم: {ربنا} أيها المحسن

وتمت} أي فبادروا إلى ما خلقهم لهم معرضين عن أوامره ولم تغن عنهم عقولهم ، وتمت حينئذ {كلمة ربك} أي المحسن

{الذين يخشون} أي : يخافون خوفاً عظيماً {ربهم} أي : المحسن إليهم بعد الإيجاد بالتربية وأنواع الإحسان {

إِنَّ رَبَّكَ واسع المغفرة} وذلك على قولنا : {الذين يَجْتَنِبُونَ} ابتداء الكلام في غاية الظهور ، لأن المحسن

{ربنا} أيها المحسن إلينا {وأدخلهم جنات عدن} أي : إقامة {التي وعدتهم} أي : إياها وقولهم : {ومن صلح} معطوف

أنهم لسوء ما هم فيه لا يعقلون ، فهم لا يضعون شيئاً في محله كما كانوا في الدنيا : {ادعوا ربكم} أي المحسن

وفي قوله : { يُحيِي ويُمِيت } المحسن البديعي المسمى الطِّباق.

وغير ذلك ، ولفت الكلام إلى وصف والإحسان تنبيهاً على ما يحمل على التوكل فقال تعالى : {وعلى ربهم} أي المحسن

يجيبهم في لزومه والتخلق به مع ما فيه من التملق للإله والتعريض له بقوة الرجاء فقال : {ربنا} أي أيها المحسن