غرائب القرآن ورغائب الفرقان
وفي قوله: نَبِّئْ عِبادِي إشارة إلى أن سلوك السالكين وطير الطائرين يجب أن يكون على قدمي الرجاء والخوف
الكفاية في التفسير بالمأثور والدراية
العقل والنقل لابن تيمية، 6/ 66، 67، 9/ 22/ 23، ومجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية، 19/ 170، ومدارج السالكين
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
قوله : ) والمراد تمثيل المشرك الخ ( تعريف السالكين للعهد وهما المكب والسوي والمسكين الطريق المستقيم ،
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
كلها لأنّ المراد أنه في غاية البعد والارتفاع المعنوي كما في بعض الوجوه كمراتب السالكين أو الحسي لكنه
التفسير والمفسرون
الأسنوى فى طبقاته وقال: "كان عالماً مرشداً، له كرامات وتصانيف فى التفسير والتصوف وغيرهما"، ومن مصنفاته مدارج
تفسير السراج المنير - دار الكتب العلمية
أحوالهم إلا عليه {هو} أي : الذي شرفكم بهذا الذكر وبين لكم هذا البيان {الذي أنشأكم} أي : أوجدكم ودرجكم في مدارج
روح البيان ط إحياء التراث
الترقي من مقام الطبائع إلى مقام المعادن بالاعتدال ثم إلى مقام النبات ثم إلى الحيوان ثم إلى الإنسان في مدارج
روح البيان ط إحياء التراث
بها على هذه الأمة دون غيرها ولها أربع مراتب : فالأولى مختصة باسم التوبة : وهي أول منزل من منازل السالكين
روح البيان ط إحياء التراث
الحافظ : جزء : 2 رقم الصفحة : 361 سكندررا نمي بخشند آبي بزور وزر ميسر نيست اين كار واعلم أن من السالكين
مفاتيح الغيب
سفر طويل شاق والطرق كثيرة والخلق قد تاهوا في هذه البادية فلا طريق إلا أن أطلب الطريق ممن هو بإرشاد السالكين