اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم . ... 305 سورة : الكهف . ... 305 سورة : مريم . ... 325 سورة : طه . ... 336 سورة : الأنبياء . ... 353 سورة : النور . ... 362 سورة : يس . ... 365 سورة : ص . ... 372 سورة : الزمر . ... 376 سورة : الشورى . ... 385 سورة : الدخان . ... 395 سورة : ق . ... 399 سورة : الطور . ... 407 سورة : النجم . ... 426 سورة : القمر . ... 455 سورة : الرحمن . ... 458 سورة : الواقعة . ... 471 سورة : الحديد . ... 490 سورة : الصف . ... 494 سورة : التحريم . ... 497 سورة : الملك . ... 502 سورة
جماليات المفردة القرآنية
المكية مثل الآية الكريمة: وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ لِلْمُكَذِّبِينَ «3»، وهي لازمة موسيقية ترد عشر مرات في سورة المرسلات، كما كانت: فَبِأَيِّ آلاءِ رَبِّكُما تُكَذِّبانِ «4» لازمة سورة الرحمن. والحق أن الخطيب لم يكن بدعا فيما قرّره، إنّما اقتفى أثر الرافعي، لكنه __________ (1) سورة هود، الآية: عبد الكريم، إعجاز القرآن: 2/ 277 - 278. (3) سورة المرسلات، الآية: 15. (4) سورة الرحمن، الآية: 13. (5)
موسوعة الإعجاز الرقمي في القرآن الكريم
والآن نأتي إلى دراسة سورة الإخلاص مع البسملة ، فالبسملة ليست آية من هذه السورة ولكنها مكتوبة في القرآن بسم الله الرحمن الرحيم? ، لذلك يجب دراسة البسملة أيضاً في هذه السورة ، مع أن البسملة ليست آية من سورة الإخلاص ولكنها مكتوبة في بسم الله الرحمن الرحيم? ، عدا سورة التوبة التي جاءت بالبراءة من المشركين ، فلم يستحقوا الرحمة أبداً .
ترجيحات الزركشي في علوم القرآن: عرض ودراسة
3- عن ابن عباس - رضي الله عنهما - قال : ( قلت لعثمان : ما حملكم على أن عمدتم إلى سورة الأنفال وهي من المثاني , وإلى سورة براءة وهي من المئين فقرنتم بينهما , ولم تكتبوا بينهما سطر "بسم الله الرحمن الرحيم فيها كذا وكذا , وإذا أنزلت عليه الآية قال: ضعوا هذه الآية في السورة التي يذكر فيها كذا وكذا , وكانت سورة الأنفال من أوائل ما نزل بالمدينة ,وكانت سورة براءة من أواخر ما أنزل من القرآن قال: فكانت قصتها شبيهاً الله عليه وسلم - ولم يبين لنا أنها منها ؛ فمن أجل ذلك قرنت بينهما , ولم أكتب بينهما سطر "بسم الله الرحمن
بحث حول تفسير الرازي للمعلمي
التواريخ في أواخر تفسير السور؛ فإن السلسلة الأولى في أواخر سور القسم الأول، والسلسلة الثانية هي في أواخر سورة القسم الثالث خلا التاريخ الذي في آخر تفسير سورة الفتح فإن تفسير سورة الفتح من القسم الرابع، لكن ذلك الثاني : في التفسير (5/182) في تفسير سورة الروم – وهو من القسم الثاني - :"فأخبرني الشيخ الورع الحافظ الأستاذ عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بحلب .." .. وعبد الرحمن هذا توفي سنة 623 كما في الشذرات وغيرها.
بحث حول تفسير الرازي - المعلمي
التواريخ في أواخر تفسير السور؛ فإن السلسلة الأولى في أواخر سور القسم الأول، والسلسلة الثانية هي في أواخر سورة القسم الثالث خلا التاريخ الذي في آخر تفسير سورة الفتح فإن تفسير سورة الفتح من القسم الرابع، لكن ذلك الثاني : في التفسير (5/182) في تفسير سورة الروم – وهو من القسم الثاني - :"فأخبرني الشيخ الورع الحافظ الأستاذ عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان بحلب .." .. وعبد الرحمن هذا توفي سنة 623 كما في الشذرات وغيرها.
معاني القرآن للفراء
عبد الله (بَل هي آيَاتٌ بيِّنات) وَفِي قراءتنا (بَلْ هُوَ «6» آيات) فمن قال __________ (1) الآية 173 سورة ويريد بذي أشر ثغرها. (3) الآية 49 سورة الزمر. (4) الآية 39 سورة الرحمن. (5) الآية 41 سورة الرحمن. (6) الآية 49 سورة العنكبوت.
بحر العلوم
سورة المائدة كلها مدنية وهي مائة وعشرون آية بسم الله الرحمن الرحيم قال الفقيه رضي الله عنه حدثنا الخليل بن أحمد، قال: حدثنا السراج، قال: حدثنا إسحاق بن إبراهيم الحنظلي، قال: حدثنا عبد الرحمن بن مهدي، قال: معاوية بن صالح عن أبي الزاهرية، عن جبير بن نفير قال: دخلت على عائشة رضي الله عنها، فقالت: هل تقرأ سورة الشعبي: لم ينسخ من هذه السورة غير قوله وَلَا الشَّهْرَ الْحَرامَ وَلَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلائِدَ [سورة وقال بعضهم: نسخ منها قوله أَوْ آخَرانِ مِنْ غَيْرِكُمْ [سورة: 106] قوله تعالى: [سورة المائدة (5) : الآيات
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
قراءة عبد اللّه (بل هى آيات بيّنات) وفى قراءتنا (بل هو «6» آيات) فمن قال __________ (1) الآية 173 سورة ويريد بذي أشر ثغرها. (3) الآية 49 سورة الزمر. (4) الآية 39 سورة الرحمن. (5) الآية 41 سورة الرحمن. (6) الآية 49 سورة العنكبوت.