أضواء البيان
:2], وقوله تعالى: {وَلا يَزَالُونَ مُخْتَلِفِينَ إِلَّا مَنْ رَحِمَ رَبُّكَ وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود وقد ذكرنا في كتابنا دفع إيهام الاضطراب عن آيات الكتاب، وجه الجمع بين قوله: {وَلِذَلِكَ خَلَقَهُمْ} [هود {وَما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ} [الذريات:56]، وسنذكر ذلك إن شاء الله في سورة وقد قدمنا معنى السعير بشواهده العربية في أول سورة الحج في الكلام على قوله تعالى: {وَيَهْدِيهِ إِلَى عَذَابِ
أضواء البيان
وقد قدمنا الآيات الموضحة لهذا في سورة هود في الكلام على قوله تعالى: {وَيَا قَوْمِ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مَالاً إِنْ أَجْرِيَ إِلَّا عَلَى اللَّهِ} [هود:29] وذكرنا بعض ذلك في سورة الشورى في الكلام على قوله
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
جزء : 4 رقم الصفحة : 225 ولما كان طلبهم في هذه الصورة للملائكة على وجه أوكد مما في سورة هود عليه السلام الحال أو القال : {إنا} أي أنا ومن عندي {منكم وجلون*} وأسقط ذكر جوابه بالسلام , ولا يقدح ذلك فيما في سورة هود وغيرها من ذكره , فإن إذ ظرف زمان بمعنى حين , والحين قد يكون واسعاً , فيذكر ما فيه تارة جميعه على
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) أخرجه الطبري في "جامع البيان" 12/ 136، والتِّرمذيّ، أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود (3113 وأخرجه التِّرْمِذِيّ في أبواب تفسير القرآن، باب ومن سورة هود (3114) من طريق يحيى بن سعيد عن سليمان التَّيْميّ
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
ويتذاكرون ما كان في الدنيا والاتكاء غاية الراحة والسعادة. 326- ما دلالة ضمير الغائب في (يؤتيهم) في آية سورة هود (وَلَا أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللَّهُ خَيْرًا) ؟ ولماذا لم يستعمل يؤتيكم؟ قال تعالى في سورة هود في قصة نوح - عليه السلام - (وَلَا أَقُولُ لَكُمْ عِنْدِي خَزَائِنُ
معاني القرآن للفراء
فى ش. (2) فى ح: يكتتبون. (3) سقط فى ب، ش. (4) وهى قراءة ابن عباس أيضا (تفسير القرطبي 18/ 253) . (5) سورة هود الآية 67. (6) سورة هود الآية 94. (7) ما بين الحاصرتين زيادة فى ب.
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
وقال في سورة هود: {أم يقولون افتراه قل فأتوا بعشر سور مثله مفتريات وادعوا من استطعتم من دون الله إن كنتم صادقين} [هود: 13] وقال في سورة يونس: {وما كان هذا القرآن أن يفترى من دون الله ولكن تصديق الذي بين يديه
الطعن في القرآن الكريم والرد على الطاعنين
-الطعن الخامس: سياق آيات قصة لوط في سورة الحِجْر , يخالف سياق نفس القصة في سورة هود وغيرها من السور: وأما في هود: (وَلَمَّا جَاءَتْ رُسُلُنَا لُوطًا سِيءَ بِهِمْ وَضَاقَ بِهِمْ ذَرْعًا وَقَالَ هَذَا يَوْمٌ
الصحيح المسبور من التفسير بالمأثور
أَلَا إِنَّ عَادًا كَفَرُوا رَبَّهُمْ أَلَا بُعْدًا لِعَادٍ قَوْمِ هُودٍ) في هذه الآيات قصة عاد مع قومه هود وقد تقدم طرف منها في سورة الأعراف آية (65-72) . وانظر للمزيد عن عاد وقومه هود في سورة الأعراف (65-71) .
الجامع لأحكام القرآن
[سورة هود (11): آية 120] وَكُلاًّ نَقُصُّ عَلَيْكَ مِنْ أَنْباءِ الرُّسُلِ مَا نُثَبِّتُ بِهِ فُؤادَكَ [سورة هود (11): الآيات 121 الى 123] وَقُلْ لِلَّذِينَ لَا يُؤْمِنُونَ اعْمَلُوا عَلى مَكانَتِكُمْ إِنَّا