البحث

يتعلق بالشيء لأجل ذلك الشيء أعظم من ذكر الخوف من ذلك الشيء نفسه فقال : {مقام ربه} أي قيامه بين يدي المحسن

الذي ختم به سبحانه على قلوبهم ، فقال مؤكداً لمن ينكر ذلك من المغرورين : {إنهم عن ربهم} أي عن ذكر المحسن

ولما ختم دعاءه بقوله: {واجعله رب} أي: أيها المحسن إليّ {رضياً} أي: مرضياً عندك، أجابه اللّه تعالى بقوله

نفسه وإن عظمت مملكته وجلت جنوده {فقولا} أي: ساعة وصولكما له ولمن عنده {إنا رسول رب العالمين} أي: المحسن

تضمن ذلك أن يذهب موسى بهذين البرهانين إلى فرعون وقومه فعند ذلك طلب من يعينه بأن {قال رب} أي: أيها المحسن

أضل على نفسي} أي: إثم إضلالي عليها {وإن اهتديت فبما} أي: فاهتدائي إنما هو بما {يوحى إلي ربي} أي: المحسن

ثم قالوا {إن ربنا} أي: المحسن إلينا مع إساءتنا {لغفور} أي: محّاء للذنوب عيناً وأثراً للصنفين الأولين

النبي صلى الله عليه وسلم إلى دين آبائه أمره الله تعالى بقوله سبحانه: {قل إني أخاف إن عصيت ربي} أي: المحسن

والوفاء للجميل ورد المعروف ، وتقدير النعمة ، فليس هناك للإنسان مصدر للنعمة سوى الله تعالى ، فهو المتفضل المحسن

وليس في حكم الله أي ظلم لأحد من الخلق ، لأن العدل الإلهي المطلق شامل للثواب والعقاب ، حتى يكافأ المحسن