الموسوعة القرآنية خصائص السور
المبحث الثالث أسرار ترتيب سورة «الرحمن» «1» أقول: لمّا قال سبحانه وتعالى في آخر القمر: بَلِ السَّاعَةُ وصف النار وأهلها جاء في قوله تعالى في سورة الرحمن: سَنَفْرُغُ لَكُمْ أَيُّهَ الثَّقَلانِ (31) إلى يَطُوفُونَ
التفسير القيم من كلام ابن القيم
سورة الفاتحة [سورة الفاتحة (1) : الآيات 1 الى 7] بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ (1) الْحَمْدُ وتضمنت إثبات النبوات من جهات عديدة: __________ (1) قال الخطابي: الرحمن ذو الرحمة الشاملة التي وسعت الخلق في أرزاقهم ومصالحهم وعمت المؤمن والكافر والرحيم خاص بالمؤمنين ولا يجوز إطلاق اسم الرحمن على غير الله
التفسير القرآني للقرآن
عن ابن عمر، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكنوا، فقال: «ما لى أراكم سكوتا وعن جابر بن عبد الله، قال خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم على أصحابه، فقرأ سورة الرحمن من أولها إلى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عن ابن عمر ، أن رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم قرأ سورة الرحمن على أصحابه فسكنوا ، فقال : « ما لى أراكم وعن جابر بن عبد اللّه ، قال خرج رسول اللّه صلى اللّه عليه وسلم على أصحابه ، فقرأ سورة الرحمن من أولها
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فيه دلالة على أن لتلاوة آيات الرحمن تأثيرا ، فقال الحسن : إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا : جميع الأنبياء ، ولو كان كذلك لما كان الرسول صلى اللّه عليه وسلم مختصا بإنزاله عليه. ____________ (1) سورة آل عمران آية 37. (2) سورة آل عمران آية 38.
السراج المنير في الاعانة على معرفة بعض معاني كلام ربنا الحكيم الخبير
ولا حاجة له فالمكانية فيه ظاهرة، وقول البيضاوي تبعاً للزمخشري عن النبي صلى الله عليه وسلم «من قرأ سورة سورة حم فصلت مكية وتسمى فصلت وهي أربع وخمسون آية وسبعمائةوتسعة وتسعون كلمة وثلاثة آلاف وثلاثمئة وخمسون حرفاً {بسم الله} الذي له أوصاف الكمال {الرحمن} الذي وسع كل شيء رحمة وعلماً {الرحيم} الذي فصل الكتاب {تنزيل من الرحمن الرحيم} وإن جعلتها تعديداً للحروف كان تنزيل خبر المبتدأ محذوف أي: هذا تنزيل وقال الأخفش
أحكام القرآن
فيه دلالة على أن لتلاوة آيات الرحمن تأثيرا ، فقال الحسن : إذ تتلى عليهم آيات الرحمن خروا سجدا وبكيا : جميع الأنبياء ، ولو كان كذلك لما كان الرسول صلى اللّه عليه وسلم مختصا بإنزاله عليه. ____________ (1) سورة آل عمران آية 37. (2) سورة آل عمران آية 38.
تفسير النسائي
يعني ابن محمد بن أعين، [قال: حدثنا زُهيرٌ] نا أبو إسحاق، عن الأسودِ ومسروقٍ وعبيدة، عن عبد اللهِ، أن سورة القصرى نزلت بعد البقرة.625- أنا أحمد بن سليمان، نا عمرو بن عونٍ، أنا شريكٌ، عن أبي إسحاق، عن عبد الرحمن بن يزيد أن ابن مسعودٍ قال: القصرى نزلت بعد سورة البقرة { وَأُوْلاَتُ ٱلأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أَن يَضَعْنَ نا يزيد يعني: ابن زُريعٍ - حدثنا حجاجٌ - وهو: الصَّوَّافُ نا يحيى بن أبي كثيرٍ، نا أبو سلمة بن عبد الرحمن
القراءات المتواترة
السيوطي في الدر المنثور ط دار المعرفة جـ2 ص 262، وفيه زيادة: وكان علي يقضي بين الناس، وعزاه إلى أبي عبد الرحمن السلمي. (1047) سورة المائدة. (1048) سورة طه (1049) أخرجه سعيد بن منصور عن عبد الرحمن بن أبي ليلى قال انظر الدر المنثور جـ2 ص 263 (1050) سورة الواقعة (1051) حجة القراءات لأبي زرعة بن زنجلة ط مؤسسة الرسالة وهبة الزحيلي، ط دار الفكر جـ1 ص 224 (1059) سورة طه 132 (1060) سورة المائدة 5 (1061) الميزان للطباطبائي
مذهب أهل السنة في التفسير
يعلم تأويله إلا الله والراسخون في العلم يقولون آمنا به كل من عند ربنا وما يذكر إلا أولوا الألباب)، سورة آل عمران : آية 7 . (1) الفتاوي : ج 13 ، ص 294 / 295 . (2) سورة يونس : آية 39 . (1) الفتاوي : ج 13 ، ج 5 ، ص 15 ، رقم الحديث 3033 . (2) سورة الأعراف : آية 53 . (3) سورة يونس : آية 39 . (4) الفتاوي : ج 13 ابن تيمية بين تأويل الآية وفهم معناها وذلك في كتابه : الإمام ابن تيمية وموقفه من قضية التأويل . (1) سورة مولده ببخارى ، ووفاته بالكوفة . (3) هو عبد الأعلى بن عامر الثعلبي روى عن أبي عبد الرحمن السلمي ومحمد