تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
وتقدم ذكر الصور عند قوله تعالى : ( وله الملك يوم ينفخ في الصور ( في سورة الأنعام ( 73 ) . وإنما يُنفخ فيه بأمر تكوين من الله تعالى ، أو ينفخ فيه أحد الملائكة وقد ورد أنه الملك إسرافيل .
التفسير الوسيط
[سورة النور (24) : الآيات 35 الى 38] اللَّهُ نُورُ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكاةٍ واستقامت أمورها، وقامت مصنوعاتها، فالكلام على التقريب للذهن، كما يقال: الملك نور أهل البلد، أى: به قوام فهو- أى النور- في الملك مجاز. وهو في صفة الله- تعالى- حقيقة محضة.
تأملات قرآنية - المغامسي
وسعيد بن جبير تلميذ ابن عباس، وهو أحد مشاهير التابعين، خرج على الخليفة عبد الملك بن مروان فقتله الحجاج بن يوسف بأمر عبد الملك بن مروان في فتنة عبد الرحمن بن الأشعث. والذي يعنينا أن سعيد بن جبير يقول: سألت ابن عباس عن سورة براءة فقال: هي الفاضحة، ما زال ينزل (ومنهم ومنهم
تفسير الراغب الأصفهاني
وفيه من الملك: العقل، ومن البهائم: الشهوة، ومن النبات: النمو والتغذي. قوله - عز وجل - {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} الآية: (4) سورة الفاتحة. قيل: الملك الذي يملك الأمر والنهي في الجمهور، وإنما شرط الجمهور لأن كل إنسان يملك ذلك في نفسه وما يختص
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى} [الملك كُلَّمَا أُلْقِيَ فِيهَا فَوْجٌ سَأَلَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ نَذِيرٌ (8) قَالُوا بَلَى} [الملك نَذَارَةِ ¬_________ (¬1) ما بين المعقوفين زيادة يقتضيها السياق. (¬2) مضى عند تفسير الآية (56) من سورة
العذب النمير من مجالس الشنقيطي في التفسير
لَّنَا قِطَّنَا قَبْلَ يَوْمِ الْحِسَابِ} [ص: آية 16] وأصل (القِط) في لغة العرب: هو الصك الذي يكتب به الملك للزائرين، لأنه يكتب أوراقاً كل واحدة فيها عطاء فلان، فتلك الورقة المكتوب فيها جائزة كل إنسان ممن زار الملك وَيَسْتَعْجِلُونَكَ بِالْعَذَابِ} [الحج: آية 47] وقد ¬_________ (¬1) تقدم هذا الشاهد عند تفسير الآية (57) من سورة
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وأنشد: …نحن ضَرَبْناكم على تنزيله……فاليوم نَضْرِبْكمُ على تأويله(5) __________ (1) هو أبو سعيد عبد الملك بن قُرَيْب بن عبد الملك بن علي بن أصمع (122-216هـ). كتاب الأضداد، وأصول الكلام، وغريب الحديث. ( انظر وفيات الأعيان لابن خلكان، ترجمة 379، 6/170-176). (2) سورة
إعراب كامل لآيات القرآن مع التعرض لبعض وجوه القراءات
سورة الزمر بسم اللّه الرحمن الرحيم قوله تعالى (تنزيل الكتاب) هو مبتدأ، و (من الله) الخبر، ويجوز أن يكون (في) يتعلق به أو بخلق الثانى لان الاول مؤكد فلا يعمل، و (ربكم) نعت أو بدل، وأما الخبر فالله، و (له الملك ) خبر ثان أو مستأنف، ويجوز أن يكون الله بدلا من ذلك، والخبر له الملك، و (لاإله إلا هو) مستأنف أو خبر
منهج الإمام أبي إسحاق الحربي وأقواله في التفسير: (جمعًا ودراسة)
وغيرهم من أهل العلم(¬6) ، وبعضهم(¬7) لا يصرح ، وإنما يقول { لَعَلِّي أَرْجِعُ إِلَى النَّاسِ } أي إلى الملك وأصحابه والعلماء الذين جمعهم لتعبير رؤياه ، ومن المعلوم والثابت أن الملك إنما كان في مصر - والله تعالى أقول الإمام أبي إسحاق الحربي في سورة إبراهيم ¬__________ (¬1) تفسيره ( 18/126 ) . (¬2) غريب الحديث (
جامع البيان في تأويل آي القرآن
لكم لتحصنكم من بأسكم) [سورة الأنبياء: 80] . * * * وقد قيل إن معنى قوله:"وآتاه الله الملك والحكمة"، أن حدثنا أسباط، عن السدي قال: مُلِّك داودُ بعدما قتل طالوتَ، وجعله الله نبيًّا، وذلك قوله:"وآتاه الله الملك