تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
" صفحة رقم 83 " وأخت موسى اسمها مريم ، وقد مضى ذكر القصة في سورة طه . وقد تقدم في سورة الكهف ( 64 ) عند قوله ) فارتدا على ءاثارهما قصصاً ). وتقدم في قوله تعالى ) قال بصُرتُ بما لم يبصروا به ( في سورة طه ( 96 ) . والجُنُب : بضمتين البعيد . الواو للحال من ضمير ) لأخته ( ( القصص : 11 ) .
إبراز المعاني من حرز الأماني - البابي الحلبي
سورة هود 755 [ وإني لكم بالفتح ( حق ر ) واته % وباديء بعد الدال بالهمز ( ح ) للا ] (1) يريد ( من كل زوجين اثنين ) هنا وفي سورة { قد أفلح المؤمنون } التنوين في تقدير من كل شيء زوجين ويكون زوجين معناه أخفيت وقراءة الباقين بالتخفيف على معنى خفيت ووزنه ولا خلاف في تخفيف { فعميت عليهم الأنباء } في سورة القصص وإعراضه عن ذكرها دليل على أن الخلف المذكور مختص بما في هذه السورة ألا ترى - أن من كل زوجين - لما
الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة
سورة الشّعراء قوله: طسم (1). حمزة، والكسائي، وأبو بكر عن عاصم: بكسر الطاء، وكذلك في سورة القصص (1). 165، والنشر 2/ 68. (3) السبعة 470، والإتحاف 331. (4) النشر 2/ 335، والإتحاف 331. (5) تقدم نظيره في سورة
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
…فهذه نصوص صريحة في أن القصص بشأن نوح ومريم ويوسف وزكريا عليهم السلام من أنباء الغيب لم يعلمها محمد ولا على عكس ذلك. __________ (1) ص 166، القرآن المجيد، محمد عزت دروزة، المكتبة العصرية، صيدا، بيروت. (2) سورة وذلك عن قصة سيدنا نوح عليه السلام. (3) سورة آل عمران، الآية: 44. (4) سورة يوسف، الآية: 102.
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وأذكر القارئ الكريم بالشوائب في تفسير القصص القرآني وما جاءت به المدرسة الأدبية معتمدة على قول الشيخ وسيلة من وسائل تأييد القصد وتدعيمه"(4). __________ (1) دروزة، محمد عزت، التفسير الحديث، 1/38، تفسير سورة العلق. (2) المصدر السابق، وانظر ص 58، وتفسير سورة القلم. السابق، ص 39، وانظر القرآن المجيد، ص 193، الحياة الآخروية في القرآن، وانظر التفسير الحديث، 1/58، تفسير سورة
مقدمة التحرير و التنوير
ومثل الآيات النازلة في المنافقين في سورة براءة المفتتحة بقوله تعالى )ومنهم- ومنهم(، ولذلك قال ابن عباس : كنا نسمي سورة التوبة سورة الفاضحة. وهذا القسم قد أكثر من ذكره أهل القصص وبعض المفسرين ولا فائدة في ذكره، على أن ذكره قد يوهم القاصرين قصر
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
فَاقْصُصِ الْقَصَصَ لَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ} (2) وكان هذا القصص المحتوِي على الكثير من أخبار الماضي الَّذِي يُؤْمِنُ بِاللّهِ وَكَلِمَاتِهِ وَاتَّبِعُوهُ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ}(3) . __________ (1) سورة يوسف : 3 . (2) سورة الأعراف : 173 . (3) سورة الأعراف : 158 .
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
. __________ (1) موسوعة نضرة النعيم – (6/2101) (2) صحيح البخاري – حديث 5554 (3) سورة الأحزاب : 53 . ( 4) تفسير القشيري (5) سورة القصص : 25 . (6) البخاري – حديث 8 (7) سورة النحل : 90 . (8) تفسير ابن كثير
التيسير في أحاديث التفسير
وحجتهم في ذلك وجوب الوقوف عند ظاهر قوله تعالى في سورة إبراهيم: {يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ والآن وقد انتهينا بفضل الله وتوفيقه من تفسير " سورة القصص " المكية نشرع بعون الله ومشيئته في تفسير " سورة العنكبوت " المكية أيضا، وقد جاءت فاتحتها مبدوءة بالحروف