البحث

. (¬9) صاحب المغازي، صدوق يدلس، ورمي بالتشيع والقدر.

. (¬7) ابن يسار، المدني إمام المغازي صدوق يدلس، ورمي بالتشيُّع والقدر. (¬8) مولى ابن عمر ثقة ثبت، فقيه

. (¬6) محمد بن إسحاق، صدوق، يدلس، ورُمي بالتشيع والقدر. (¬7) في الأصل: وكانا، والمثبت من (ت).

. (¬2) محمد بن إسحاق بن يسار صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر. [114] الحكم على الإسناد: (¬3) فيه شيخ المصنف

ولوجوب القطع مع ارتفاع الشبهة شرطان هما: الحرز والقدر , وقد اختلف الفقهاء فى قدر ما تقطع فيه اليد خلافاً

عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ } [ البقرة : 255 ] ، هو هذا الإذن الكائن بقدره وشرعه، ولم يرد بمجرد المشيئة والقدر

هو ـ أيضًا كذلك ـ يقول حقًا وباطلا موافقة لأبي الحسن، وأبو الحسن سلك في مسألة الأسماء، والأحكام، والقدر

السلف خارجًا عن أقوالهم، كما تجد ذلك في مسائل أقوال اللّه وأفعاله وصفاته، مثل مسألة القرآن والرؤية والقدر

وكذلك ما ابتدعوه في الخبريات كإثبات حدوث العالم بطريقة الأعراض واستلزامها للأجسام، وهم ينفون الصفات والقدر

شرعه آصار وأغلال؛ فلهذا تَسلَّط عليهم حكام الجور والظلم، وتساق إليهم الأعداء، وتقاد بسلاسل القهر والقدر