معاني القرآن
وقرا عيسى بن عمر (حاميم تنزيل) والمعنى على قراءته أتل حاميم ولم يصرفه لأنه جعله اسما للسورة ويجوز أن يكون فتح لالتقاء الساكنين والمعنى هذا تنزيل الكتاب من الله العزيز العليم 2 - ثم قال جل وعز (غافر الذنب
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
ج- ذِكْرُهُ أن ابن عمر روى جواز ربا الفضل ثم رجع عنه(1). عبد الله عن عبد الله بن عمر رضي الله عنهما أن أبا سعيد الخدري حدثه مثل ذلك حديثاً عن رسول الله فلقيه عبد الله بن عمر، فقال: يا أبا سعيد ما هذا الذي تحدث عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم -؟ فقال أبو سعيد ثم ذكر ابن حجر قصة رجوع ابن عمر فقال: فلقيه عبد الله بن عمر، أي بعد أن كان سمع منه الحديث فأراد أن يستثبته (صحيح مسلم بشرح النووي، 6/24) ولمسلم من طريق أبي نضرة في هذه القصة لابن عمر مع أبي سعيد (أن ابن عمر نهى
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وقال ابن أبي حاتم ، في تفسيره : حدثنا أبي ، حدثنا خالد بن خِداش ، حدثنا عبد الله بن وهب ، عن ابن جرَيج عن أيوب بن هانئ ، عن مسروق ، عن عبد الله بن مسعود قال : خرجَ رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما إلى المقابر ، فاتبعناه ، فجاء حتى جلس إلى قبر منها ، فناجاه طويلا ثم بكى فبكينا لبكائه ثم قام فقام إليه عمر بن الخطاب علي المروزي ، حدثنا أبو الدرداء عبد العزيز بن منيب ، حدثنا إسحاق بن عبد الله بن كَيْسَان ، عن أبيه ، ________ (1) ورواه الحاكم في المستدرك (2/336) ومن طريقه البيهقي في دلائل النبوة (1/189) من طريق بحر بن
التفسير الوسيط
وقال قتادة: سمعت عقبة بن صهبان، يقول: أتى ابن عمر، رضي الله عنهما، على قوم يعقدون التسبيح. أخبرنا أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن الفضل، أنا عبد المؤمن بن خلف، حدثني محمد بن عبد بن حميد، بكش ، نا يحيى بن المغيرة المخزومي، نا عبد الجبار بن عبد العزيز بن أبي حازم، قال:
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
إبراهيم بن محمد العدل رحمه الله (¬1)، قال: نا عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن الرازي (¬2)، قال: نا أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي (¬3)، وخشنام بن بشر بن العنبر (¬4)، قالا: نا إبراهيم بن المنذر الحزامي (¬5)، قال: نا إبراهيم بن المهاجر (¬6) قال: حدثني عمر بن حفص بن ذكوان (¬7)، عن مولى الحرقة (¬ روى عن: عمر بن حفص بن ذكوان، وصفوان بن سليح، روى عنه: معين بن أبي عيسى، قال البخاري وابن حبان: منكر الحديث "الضعفاء" للعقيلي 1/ 66، "المجروحين" لابن حبان 1/ 108. (¬7) عمر بن حفص بن ذكوان، روى عن ثابت البناني،
الإقناع في القراءات السبع
مينا بن وردان بن عيسى بن عبد الصمد بن عمرو بن عبد الله المدني، وجده عبد الله سُبي من الروم في أيام عمر ذكر عمر بن شبة عن مالك بن أنس أن عبد الله بن عمر كانت له جارية رومية، وكانت تقول له: أنت قالون، أي: رجل قال الأهوازي: ولد سنة عشرين ومائة في أيام هشام بن عبد الملك، وقرأ على نافع سنة خمسين ومائة، ومات سنة محمد بن يحيى الأنصاري المقرئ أربع ختمات، سنة أربع وخمسين وأربعمائة. وأخبره أنه قرأ بها على أبي القاسم وليد بن عباس بن __________ 1 الحسن بن علي بن إبراهيم بن يزداد, صاحب
طبقات القراء السبعة وذكر مناقبهم وقراءاتهم
حطان بن عبد الله الرقاشي: 99. ابن الحطيئة- أحمد بن عبد الله أبو العباس. حفص بن سليمان بن المغيرة الغاضري، أبو عمر: 54، 55، 56، 64، 84، 85، 86، 87، 137، 139، 140، (141)، 163، حفص بن عمر بن صهيب الأسدي، أبو عمر- الدوري: 54، 55، 56، 64، 72، 78، 79، 80، 90، 108، 109، 130، 131، ( حمزة بن عبد المطلب: 70. حمزة بن عفيف الوراق، أبو القاسم: 145، 172، 203. حماد بن أبي زياد: 54، 86، 138، 139. حماد بن زيد: 96. الحمامي- علي بن أحمد بن عمر بن حفص، أبو الحسن.
نقد الصحابة والتابعين للتفسير
- تفسير ابن أبي حاتم؛ أبي محمد عبد الرحمن بن محمد الرازي، تحقيق أسعد الطيب، مكتبة نزار مصطفى الباز - عبد الله بدر، دار ابن حزم - بيروت الطبعة الأولى عام 1421. - تفسير عبد الرزاق بن همام الصنعاني، تحقيق ، رسالة ماجستير بجامعة الإمام محمد بن سعود. - تفسير القرآن، لأبي بكر محمد بن إبراهيم بن المنذر، تحقيق سعد السعد، دار المآثر - المدينة، الطبعة الأولى عام 1423. - تفسير القرآن العظيم، لأبي الفداء إسماعيل بن كثير الدمشقي، تحقيق عبد العزيز غنيم وآخرين، دار الشعب - القاهرة. - وطبعة أخرى بتحقيق سامي السلامة، دار
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
قال: نا عمر بن مدرك (¬1)، قال: نا محمد بن المصفى (¬2)، قال: نا محمد ابن شعيب بن شابور (¬3)، عن ابن ثوبان وهو عمر بن مدرك القاعر أبو حفص الرازي البلخي. قال أبو حاتم: يقول: حدثنا أبو المغيرة. ولم يدركه. المصفى، صدوق، له أوهام، وكان يدلس تدليس التسوية. (¬3) محمد بن شعيب بن شابور الأموي، مولاهم، أبو عبد الله الدمشقي، ثقة. (¬4) عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان العنسي أبو عبد الله الدمشقي، صدوق، يخطئ، ورمي بالقدر وهذا إسناد ضعيف؛ عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان صدوق يخطئ؛ والوليد بن مسلم مدلس وقد عنعن.
الروايات التفسيرية في فتح الباري
وفي إسناده "عبد العزيز بن عمران" ضيعف، لكنه توبع كما أشار أعلاه وكما سيأتي برقم 1528. حاتم وابن الأنباري في المصاحف وابن مردويه. 2 هو عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي حسين بن الحارث بن عامر بن نوفل المكي، النوفلي، روى عن أبي الطفيل ونافع بن جبير بن مطعم وعطاء وعكرمة ومجاهد وآخرين. فتح الباري 6/383. 4 سليمان بن أسيد بن عبد الله بن أسيد بن الأخنس بن شريق الأخنسي أبو داود، ترجم له ابن وقال روى عن هشام بن عروة، روى عنه إسحاق بن موسى الخطمي الأنصاري. الجرح والتعديل 4/101.