تفسير المنتصر الكتاني
الصلاة والسلام: (هلك المكثرون، إلا من قال هكذا وهكذا وهكذا وهكذا)، وقد هلك الأغيناء وذوو الكثرة من المال الذين لا يملكون شيئاً، فلا يحاسبون يوم القيامة على دنيا إذا كانوا صالحين، وقد يذنبون بالقليل القليل من المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
يعني قولكم نحن أكثر أموالاً فنحن أحسن عند الله حالاً ليس استدلالاً صحيحاً ، فإن المال لا يقرب إلى الله ولا اعتبار بالتعزز به ، وإنما المفيد العمل الصالح بعد الإيمان والذي يدل عليه هو أن المال والولد يشغل
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
الذي يدوم عليه صاحبه ، وليسير نظام الجماعة على كفاية دون تعريضه للتعطيل فإن الإسراف من شأنه استنفاد المال فلا يدوم الإنفاق ، وأما الإقتار فمن شأنه إمساكُ المال فيُحرم من يستأهله.
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
بين المثل فقال تعالى { هل لكم من ما ملكت أيمانكم } أي عبيدكم وإمائكم { من شركاء فيما رزقناكم } أي من المال تخافونهم كخيفتكم أنفسكم } أي تخافون أن يشاركوكم في أموالكم ويقاسموكم كما يخاف الحر من شريكه الحر في المال
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
وجيء بالنبيذ المنبىء عن الاستحقار في مقابلة ما ظن الهامز اللامز بنفسه من الكرامة ولما كان منشأ جمع المال استيلاء حبه على القلب جيء في مقابله { تطلع على الأفئدة } [ الهمزة : 7 ] ولما كان من شأن جامع المال المحب
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عَلَى السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَالْجِبَالِ } اختلف الناس في { الأمانة } فقال ابن مسعود هي أمانات المال كالودائع ونحوها ، وروي عنه أنه في كل الفرائض وأشدها أمانة المال ، وذهبت فرقة ، هي الجمهور ، إلى أنه
دقائق التفسير
وقد قيل إن الريش والرياش المراد به اللباس الفاخر كلاهما بمعنى واحد مثل اللبس واللباس وقد قيل هما المال الرياض في كلام العرب الأثاث وما ظهر من المتاع والثياب والفرش ونحوها وبعض المفسرين أطلق عليه لفظ المال
النكت في القرآن الكريم
إعمال الثاني ، فمن إعمال الأول قول امرئ القيس : فلو أن ما أسعى لأدنى معيشة كفاني ولم أطلب قليل من المال يريد : كفاني قليل من المال ولم أطل ، ولو أعمل الثاني لا نفسد المعنى.
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
فإن قيل: لم خصَّ الأنعام والبنين والجنان والعيون بالذكر دون النقدين؟ قلت: المال والبنون زينة الحياة الدنيا ، والذي يُتزين به ما ظهر من المال لا ما خفي منه.
الجدول في إعراب القرآن الكريم
يَمْسَسْنِي بَشَرٌ وَلَمْ أَكُ بَغِيًّا (20) ___________ (1) الفعل وهب ينصب المفعول الثاني مباشرة : وهبتك المال أو بوساطة حرف الجرّ : وهبت لك المال. (2) أو متعلّق بفعل مقدّر يفسّره رسول أي أرسلني ربّك لأهب ...