التيسير في القراءات السبع
. (¬5) سورة البقرة، الآية (6)، وسورة يس الآية (10). (¬6) في (ج): "ويصلها بواو مع الهمزة فقط". (¬7) انظر والتذكرة 1/ 65. (¬8) سورة البقرة: الآية (61). وسورة آل عمران: الآية (112).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
خازن النار يطلعهم على هذا القرين لعلمهم بأن لأهل الجنة ما يتساءلون قال تعالى : ( ولهم ما يدَّعون ( ( يس بالتاء من شأنه أن يقع فيما جواب قسَمِه غريب ، كما تقدم في قوله تعالى : ( قالوا تاللَّه لقد علمتم في سورة يوسف ( ، وقوله : ( وتاللَّهِ لأكيدن أصنامكم في سورة الأنبياء ).
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
بالمعقبات في قوله تعالى : ( له معقبات من بين يديه ومن خلفه يحفظونه من أمر اللَّه ( حسب ما تقدم في سورة يقال : ادَّعَى ، أي تمنى ، وقد تقدم عند قوله تعالى : ( ولهم ما يدَّعون ( في سورة يس .
القراءات المتواترة
ـ يثبت الياء الزائدة في {أتمدونن بمال} في سورة النمل، وكذلك {ربنا وتقبل دعاء} في سورة إبراهيم. ـ قرأ شعبة بالإدغام في {يس والقرآن}، وفي {ن والقلم} أحكام الفتح والإمالة والتقليل عند حمزة والكسائي وخلف
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
فكونهم غافلون يناسبه عدم الإنذار لا الإنذار(¬7). 4- كذلك دلالة آيات أخرى على المعنى الراجح(¬8) في آية سورة يس هذه، وهو كون آبائهم لم يأتهم نذير قبل النبي محمد - صلى الله عليه وسلم - وقد مر معنا عند فقرة ترجيح بوضوح أيضاً على كون آبائهم ضالين؛ قوله تعالى: { إِنَّهُمْ أَلْفَوْا آَبَاءَهُمْ ضَالِّينَ (69) } [سورة
دراسة ترجيحات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في تفسيره أضواء البيان
البيان يراد به الإفصاح عما في داخل النفس بوضوح وحجة، كقوله تعالى: { فَإِذَا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ } [سورة النحل: 4، يس: 77]، وقوله تعالى: { أَوَمَنْ يُنَشَّأُ فِي الْحِلْيَةِ وَهُوَ فِي الْخِصَامِ غَيْرُ مُبِينٍ (18) } [سورة الزخرف: 18]. 3- إن عدداً من الأقوال الواردة في مجمل الأقوال يدخل تماماً تحت القول الأول
مذكرة شرح الجزرية
بعدها فليس له إلا السكت ] وقد تفرد حفص بهذه المواضع وحده وهي أربعة مواضع : أ - السكت على { عوجا } في سورة ب- السكت على { مرقدنا } في سورة يس .
المعنى القرآني فى ضوء اختلاف القراءات
. __________ (1) سورة آل عمران: 181 (2) سورة يس: 22
التفسير الوسيط
. __________ (1) سورة التغابن الآية 7. (2) سورة يس الآية 78، 79. [.....]