البحث

مفاتح تدبر القرآن

مستجيب لربه سبحانه وتعالى الذي أمره بذلك إذ يقول : { فَذَكِّرْ بِالْقُرْآنِ مَن يَخَافُ وَعِيدِ} [(45) سورة {وَإِنْ أَحَدٌ مِّنَ الْمُشْرِكِينَ اسْتَجَارَكَ فَأَجِرْهُ حَتَّى يَسْمَعَ كَلاَمَ اللّهِ } [(6) سورة اهْتَدَى فَإِنَّمَا يَهْتَدِي لِنَفْسِهِ وَمَن ضَلَّ فَقُلْ إِنَّمَا أَنَا مِنَ الْمُنذِرِينَ} [(92) سورة وهو لماذا نتأثر بالقصص والحكايات ولا نتأثر بالآيات ؟ إن بعض الدعاة ممن يكثر القصص يتعلل بقوله : إن الناس

زهرة التفاسير

فكيف تسمَّى سورة غرام إلا ممن انحرف عقله انحرافا منعه من استيعاب السورة. وإن القرآن لم ينزل كله منجما، فأول سورة التوبة نزل دفعة واحدة، وأكثر سورة الأنعام نزل دفعة واحدة وسورة إن القصص الذي في هود وغيرها، كان في الأرض العربية، ولم يكن فيها من غير البلاد العربية، إلا قصة موسى عليه

التعليق على تفسير الجلالين

ذُرِّيَّتُهُم بِإِيمَانٍ} لكن إذا لم تتبعهم بالإيمان {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ} [(38) سورة المدثر] ما ينفع، {إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ} [(56) سورة القصص] خلاص، قد يكون الولد في عليين الفروع، ظاهر في الفروع ذرية، لكن في الأصول {حَمَلْنَا ذُرِّيَّتَهُمْ فِي الْفُلْكِ الْمَشْحُونِ} [(41) سورة

التعليق على تفسير الجلالين

والإذعان بوقوع العذاب بالمكذبين لنوح موقعه وأن السنة واحدة، ما حل بهم يحل بمن فعل فعلهم، وهذه هي فائدة القصص في القرآن {لَقَدْ كَانَ فِي قَصَصِهِمْ عِبْرَةٌ} [(111) سورة يوسف] لكن لمن {لِّأُوْلِي الأَلْبَابِ مَا {وَلَقَدْ يَسَّرْنَا الْقُرْآنَ لِلذِّكْرِ فَهَلْ مِن مُّدَّكِرٍ} [(17) سورة القمر] يقول: سهلناه للحفظ أن أناجيلها في صدورها {بَلْ هُوَ آيَاتٌ بَيِّنَاتٌ فِي صُدُورِ الَّذِينَ أُوتُوا الْعِلْمَ} [(49) سورة

الوجيز في شرح قراءات القرأة الثمانية أئمة الأمصار الخمسة

الكسائي، وقالون عن نافع: «ثمّ هو» بإسكان الهاء في سورة القصص (61). قالون وحده عنه: «أن يملّ هو» في آخر سورة البقرة (282) بإسكان الهاء. الباقون: برفع الهاء فيهما «2». الأخفش عن هشام عن ابن عامر: «أنبيهم بأسمائهم» بكسر الهاء من غير همز، وكذلك في سورة الحجر (51) والقمر

اختلاف المفسرين أسبابه وضوابطه

ثَمُودَ النَّاقَةَ مُبْصِرَةً فَظَلَمُواْ بِهَا وَمَا نُرْسِلُ بِالآيَاتِ إِلاَّ تَخْوِيفًا {59} } سورة كما فعل ابن عربي في تفسيره لقوله تعالى { وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ وَتَبَتَّلْ إِلَيْهِ تَبْتِيلا {8} سورة ما أريد به فيحمل النص ما لا يحتمل ويتعسف ويتكلف في ذلك . __________ (1) - أوردت في كتابي المرأة في القصص 1425 هـ مبحث عن الإسرائيليات والموضوعات في كتب التفسير تعريفها وأقسامه وطرق التعامل مع كل قسم . (2) - سورة

أقوال أبي إسحاق الشاطبي في التفسير

. ¬__________ (¬1) سورة القصص : 7 . (¬2) سورة النحل : 68 . (¬3) وممن ضعف هذا الاستدلال : الرازي في تفسيره تفسيره 5/188، وابن تيمية في مجموع الفتاوى 4/338، وانظر : تفسير القرآن العظيم لابن كثير 3/105 . (¬4) سورة

مباحث في علوم القرآن

بقي أن ثمة سورتين مفتتحتين بأربعة أحرف، إحداهما سورة الأعراف التي أولها {المص} والأخرى سورة الرعد التي وتكون سورة مريم أخيرا السورة الوحيدة المفتتحة بخمسة حروف مقطعة {كهيعص}. القصص. 2 الكشاف 1/ 16. 3 هو الإمام المفسر ناصر الدين أبو سعيد عبد الله بن عمر البيضاوي صاحب التفسير المشهور

قراءة الإمام نافع عند المغاربة

. ¬__________ (¬1) - رسمت "وبيصط" في سورة البقرة بالصاد، وفي غيرها في سائر القرآن بالسين، وكذلك رسمها في أمثلة تداخل اللغات الاختلاف في لفظ "الصقر" بالصاد والسين والزاي – الخصائص لابن جني 1/374. (¬3) - سورة القصص في الآية رقم 23. (¬4) - سورة الرعد 30. (¬5) - الخصائص 1/384. (¬6) - يمكن الرجوع في ذلك إلى كتاب

معجم علوم القرآن

وهي من أول الأحزاب إلى أول سورة ق. القرآن الكريم بالمثاني لأن قصصه وأحكامه وأمثاله ومعانيه مثناة مكررة، ولأنه تثنى تلاوته. 3 - وسميت سورة وسميت المثاني لأنها تثنى في كل صلاة وتكرر، أو لأنها أثني بها على الله سبحانه، إذ حوت سورة الفاتحة حمد أمثلة : 1 - جَذْوَةٍ [القصص: 29]: قرأها بكسر الجيم القراء كلهم إلا حمزة وعاصما.