حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن
السهيلي (¬1) رحمه الله: {وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ} رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والذي صدّق به، أبو بكر الصديق، وقال مجاهد: الذي جاء بالصدق: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -، والذي صدّق به عليُّ بن أبي إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ} ومن هنا قال بعضهم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - مرسل إلى نفسه أيضًا، وقرأ أبو
التفسير والمفسرون في غرب أفريقيا
وقال في قوله تعالى: {ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب} (¬1) قال الأستاذ أبو بكر الطرطوشي في سراج الملوك: أوصيكم بتقوى الله في الغيب والشهادة، وكلمة الحق في الرضا والغضب، والقصد في الغنى والفقر، والعدل على الصديق وأورد الحديث الذي أخرجه أبو داود (¬4) الذي أوله "يوشك الأمم أن تداعى عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتها
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 343 """""" نفير أنه كان في عهد أبي بكر الصديق إلى الناس حين وجههم إلى الشام قال إنكم لأن أقتل رجلا منهم أحب إلي من أن أقتل سبعين من غيرهم وذلك بأن الله يقول ) فقاتلوا أئمة الكفر ( وأخرج أبو ابن المنذر وابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن مجاهد نحوه وأخرج ابن أبي حاتم وأبو الشيخ عن السدي نحوه وأخرج أبو
تفسير السمرقندي
الجنة ويقال السلام هو السلامة وإنما سميت الجنة دار السلام لأنها سالمة من الآفات والأمراض وغير ذلك روى أبو يعني فضلا قال عامة المفسرين هي النظر إلى وجه الله تعالى وهكذا روي عن النبي صلى الله عليه وسلم وعن أبي بكر الصديق وحذيفة بن اليمان وأبي موسى الأشعري وغيرهم قال الفقيه حدثنا الخليل بن أحمد قال حدثنا أبو العباس
الموسوعة القرآنية المتخصصة
قال ابن كثير فى تفسيره نقلا عن البخارى وابن جرير: هو الصديق أبو بكر ¬_________ (¬1) انظر البرهان فى علوم للإمام بدر الدين محمد بن عبد الله الزركشى تحقيق/ محمد أبو الفضل إبراهيم ط دار الفكر ج 1 ص 156 وما بعدها
تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد
النبي ( صلى الله عليه وسلم ) فقال : ( يا عمّ قل لا إلاه إلا الله كلمةً أحاجّ لك بها عند الله ) فقال أبو وتوفّي أبو طالب فنزلت ) ما كان للنبيء والذين آمنوا أن يستغفروا للمشركين ( ( التوبة : 113 ) . وروي : أنّها نزلت في أوّل شوال سنة تسع ، وقيل آخر ذي القعدة سنة تسع ، بعد خروج أبي بكر الصديق من المدينة
الجامع لأحكام القرآن
؛ لأن الآية مكية والأذان مدني ؛ وإنما يدخل فيها بالمعنى ؛ لا أنه كان المقصود وقت القول ، ويدخل فيها أبو بكر الصديق حين قال في النبي صلى الله عليه وسلم وقد خنقه الملعون : { أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَنْ يَقُولَ وقاله أبو أمامة ؛ قال : صلي ركعتين بين الأذان والإقامة.
تيسير البيان لأحكام القرآن
إلى أبي بكر الصديق -رضي الله عنه -، الشيخُ الإمام العلامة الحافظ المفسر شيخ الإسلام وعالم العراق وواعظ النبلاء" (21/ 365)، و"تذكرة الحفاظ" (4/ 1342)، و"أبجد العلوم" (3/ 91). 37 - الحارث بن أسد البغدادي، أبو لابن عبد البرّ (4/ 1806)، و"الإصابة في تمييز الصحابة" (ترجمة:11019). 39 - الحسن بن أبي الحسن يسار، أبو
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
قال أبو بكر الصديق رضي الله عنه : أي أرض تقلني وأي سماء تظلني إذا قلت في القرآن برأيي . وقال أبو الدرداء (¬1) رضي الله عنه : لايفقه الرجل حتى يجعل للقرآن وجوها ، أي يرى أن هناك علماء أكثر من
اختيارات ابن القيم وترجيحاته في التفسير: دراسة وموازنة (من أول سورة الكهف إلى آخر القرآن الكريم)
ذو الرُّمة غيلان بن عقبة -197 . ... 413 الزبير بن العوام بن خويلد – 195-217 . ... 696 الزجاج إبراهيم أبو 356 سفيان بن عيينة بن أبي عمران – 144 . ... 729 سهيل بن أبي صالح ذكوان . ... 449 السهيلي عبد الرحمن أبو -191-197-413-426-458-508-630-638 . ... 306 طاووس بن كيسان – 150-198-263-509 . ... 449 عائشة بنت أبي بكر الصديق – 140-144-150-173-198-264-655-720-728-735 . ... 444 عبادة بن الصامت بن قيس – 198-263 . ... 149