قراءة الإمام نافع عند المغاربة
قراؤا بجميع ما فيه لعدم تفريقهم بين الضعيف وغيره والله الموفق"(¬1). 50- حاشية على شرح ابن القاصح أو "النور والتشهير، وما جاء في الحرز من الزيادة على التيسير" عند ذكره لإمالة "الناس" لأبي عمرو بن العلاء في أول سورة "التأليف ونهضته في القرن العشرين 1900-1972" ص 184-186- وتحتفظ الخزانة الحسنية بالرباط بمخطوطة من "النور
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وإنما دعا إبراهيم مع العلم بانتقال النور في إسماعيل لئلا يكون نصيب العرب من محمَّد عليه الصلاة والسلام كنصيب أهل بابل فيه، فحرَّفوا أنواره مع علمه مخافة أن يصيبوا ذلك النور شيء يوضع في غير الظاهر لأن الوصية 275) وقال: هذا إسناد جيد قوي، وصححه العلاَّمة الألباني في السلسلة (4/ 59). (¬4) في "أ": (أول). (¬5) سورة
درج الدرر في تفسير الآي والسور
المنهي عنه، قيل: لما نزلت هذه الآية امتنع الناس عن التبسط حتى نزل {لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ} [النور : 61] في سورة "النور".
درج الدرر في تفسير الآي والسور
والكاذبين معتبرًا بالظاهر من أحوالهم وكان ذلك له جائزًا لقوله: {فَأْذَنْ لِمَنْ شِئْتَ مِنْهُمْ} [النور الاستئذان المنفي عن المؤمنين استئذانهم لئلا يجاهدوا وكراهة أن يجاهدوا، والاستئذان المختص بالمؤمنين في سورة "النور" توقفهم للإذن وتركهم الانسلال والانتشار للحوائج من غير إذن الرسول -عليه السلام-. ¬__________
التفسير الوسيط
أن ما يكون من النور للأُمة الإِسلامية أَجل وأبهى من النور الذي يكون لغيرها، {بُشْرَاكُمُ الْيَوْمَ جَنَّاتٌ وَقَالَ الْمُؤْمِنُونَ: رَبنَا أتمم لنا نورنا فَلَا يذكر عِنْد ذَلِك أحدٌ أحدًا" (¬2). ¬__________ (¬1) سورة
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
عز و جل ولو تصور شخص لا يرى إلا الشمس ونورها المنتشر في الآفاق يصح منه أن يقول ما أرى إلا الشمس فإن النور جملتها ليس خارجا منها وكل ما في الوجود نور من أنوار القدرة الأزلية وأثر من آثارها وكما أن الشمس ينبوع النور بوجه ولو كذبت المتناقضات إذا اختلفت وجوه الاعتبارات لما صدق قوله تعالى وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى سورة
تفسير الشيخ المراغى - موافقا للمطبوع
جلد مائة وتغريب عام » ومن هذا تعلم أن السبيل كان مجملا فبينه الحديث وخصص عموم آية الجلد الآتية فى سورة النور (الزَّانِيَةُ وَالزَّانِي فَاجْلِدُوا كُلَّ واحِدٍ مِنْهُما مِائَةَ جَلْدَةٍ). وهذا العقاب كان أول الإسلام من قبيل التعزير وأمره مفوض إلى الأمة فى كيفيته ومقداره فلما نزلت آية النور
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
فمثلاً عند تفسيره لقوله تعالى فى الآية [34] من سورة البقرة : {وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلاَئِكَةِ اسْجُدُواْ الحسين : حدَّثنى أبى ، عن أبيه ، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يا عباد الله ؛ آدم لما رأى النور ساطعاً من صلبه إذ كان الله قد نقل أشباحنا من ذروة العرش إلى ظهره ، رأى النور ولم يتبين الأشباح ، فقال
بحث في التفسير بين السنة والشيعة الإمامية الاثنى عشرية
اْ أَلاَ تُحِبُّونَ أَن يَغْفِرَ اللَّهُ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ } {النور:22} وذلك لما كان خاض في حادثة الإفك ,وكان فقيرًا وينفق عليه أبو بكر,فلما نزلت براءة أم المؤمنين عائشة من السماء في سورة النور أقسم أبو بكر الصديق ألا ينفق عليه,بسبب أنه خاض مع من خاض,فأنزل الله تعالى هذه الآية المباركة,التي