البحث

وهذا الحديث يدل على أن السؤال مكروه لمن له أوقية من فضة ؛ فمن سأل وله هذا الحدّ والعدد والقدر من الفضة

كل من آمن ، أي : الإيمان المأمور به ، وهو الإيمان بالله وملائكته ، وكتبه ، ورسله ، واليوم الآخر ، والقدر

والكتاب هنا هو الحد الذي جعل والقدر الذي رسم من المدة؛ سماها كتابا إذ قد حده وفرضه كتاب الله كما قال

أوصاني أبي عند موته فقال: يا بني، اتق الله، وأعلم أنك لن تتقي ولن تبلغ العلم حتى تؤمن بالله وحده، والقدر

الطبري: مرفوعة الذكر والقدر. وقيل: مرفوعة عن الشبه والتناقض. {مُطَهَّرَةٍ} قال الحسن: من كل دنس.

ولما كان في غ اية السهولة والحلاوة لكل منعرفه بوجه من الوجوه , وكان الله سبحانه قد خلق القوى والقدر ,

جزء : 8 رقم الصفحة : 304 ولما قرر من عظمته ما يعجز غيره عن أن يقرر مثله , وكان قد خلق القوى والقدر والفعل

كفؤ - الكفء: في المنزلة والقدر، ومنه: الكفاء لشقة تنصح (أي: تخاط. يقال: نصحت الثوب: إذا خطته.

والعدل "بفتح العين" الفداء و"بكسرها" المثل يقال عدل وعديل للذي يماثلك في الوزن والقدر.

أي يتحيرون ويترددون في الضلال لا يعرفونه طريقاً ولا يفهمون حجة وللما بين التوحيد والنبوة والقضاء والقدر