الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
3 ) وقال : {إن هذا القرآن يقص على بني إسرائيل أكثر الذي هم فيه يختلفون} ( النمل : 76 ) ومنهن : الفرقان قال جل ثناؤه في وحيه إلى نبيه صلى الله عليه وسلم يسميه بذلك : {تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا} ( الفرقان : 1 ) ومنهن : الكتاب : قال تبارك اسمه في تسميته إياه به : {الحمد لله الذي
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
التقوى فقال : {يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً} [ الأنفال : 29 ] الاية ، وهذا الفرقان الخيران معاً في قوله {والله ذو الفضل العظيم} [ الأنفال : 29 ] بعد تفصيل ما إليه إسراع المؤمنين من الفرقان والغفران ، ولم يقع التصريح بخيري الدنيا الخاص بها مع اقتضاء الآية إياه تنزيهاً للمؤمن في مقام إعطاء الفرقان
الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
المختصر وأصل ما أبني عليه أن الجزية لا تقبل من أحد دان دين كتاب إلا أن يكون آباؤه دانوا به قبل نزول الفرقان عباس رضي الله عنهما في قوله تعالى ومن يتولهم منكم فإنه منهم فمن دان منهم دين أهل الكتاب قبل نزول الفرقان كتاب الله عز و جل أو سنة رسوله أن الجزية لا تقبل ممن دان بدين إلا أن يكون آباؤه دانوا به قبل نزول الفرقان
مفردات ألفاظ القرآن
قال في الجنة: {خير مستقرا وأحسن مقيلا} [الفرقان/24]، وفي النار: {ساءت مستقرا} [الفرقان/66]، وقوله: {فمستقر لمن يسر به: قرة عين، قال: {قرة عين لي ولك} [القصص/9]، وقوله: {هب لنا من أزواجنا وذرياتنا قرة أعين} [الفرقان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
في التقوى فقال : {ياأيها الذين آمنوا غن تتقوا الله يجعل لكم فرقاناً} [الأنفال : 29] الاية , وهذا الفرقان أجمل الخيران معاً في قوله {والله ذو الفضل العظيم} [الأنفال : 29] بعد تفصيل ما إليه إسراع المؤمنين من الفرقان والغفران , ولم يقع التصريح بخيري الدنيا الخاص بها اقتضاء الآية إياه تنزيهاً للمؤمن في مقام إعطاء الفرقان
نظم الدرر في تناسب الآيات والسور
من خرقه لهم العوائد , فكان هذا فعل من لا يعبأ بالشيء {لقد استكبروا في أنفسهم وعتوا عتواً كبيراً} [الفرقان جزء : 5 رقم الصفحة : 327 ولما وقع جوابهم عن قولهم {لولا أنزل إليه ملك} [الفرقان : 7] وكان قد بقي قولهم {أو يلقي إليه كنز} [الفرقان : 8] أشير إلى مزيد الاهتمام بجوابه بإبرازه في صورة الجواب لمن كأنه قال :
الجامع لأحكام القرآن
و " الفرقان " القرآن. وقيل: إنه اسم لكل منزل، كما قال: " ولقد آتينا موسى وهرون الفرقان ". ويجوز أن يكون يعود على " الفرقان ". وقرأ عبد الله بن الزبير " على عباده ".
تفسير ابن أبى حاتم - المكتبة العصرية
قوله تعالى : ولو شئنا لبعثنا في كل قرية نذيراً آية 51 الفرقان : ( 51 ) ولو شئنا لبعثنا . . . . . 15253 قوله تعالى : فلا تطع الكافرين وجاهدهم به جهاداً كبيراً آية 52 الفرقان : ( 52 ) فلا تطع الكافرين . . . قوله تعالى : وهو الذي مرج البحرين آية 53 الفرقان : ( 53 ) وهو الذي مرج . . . . . 15255 حدثنا أبو سعيد
مجموع فتاوى ابن تيمية (التفسير)
فَصْل في الفرقان بين الحق والباطل وأن اللّه بين ذلك بكتابه ونبيه، فمن كان أعظم اتباعًا لكتابه الذي أنزله ونبيه الذي أرسله كان أعظم فرقانًا، ومن كان أبعد عن اتباع الكتاب والرسول كان أبعد عن الفرقان، واشتبه وتعالى : { تَبَارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقَانَ عَلَى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعَالَمِينَ نَذِيرًا } [ الفرقان
معجم كلمات القرآن الكريم
الإسراء/13 /58 /62 /97 الكهف/105 مريم/95 طه/100 /101 /124 الأنبياء/47 الحج/9 /17 /69 المؤمنون/16 الفرقان 61 الأعراف/66 التوبة/43 يوسف/26 النور/7 /8 الشعراء/186 النمل/27 القصص/38 العنكبوت/3 * الْكَافِرُ:- الفرقان الأعراف/50 /101 الأنفال/7 /18 التوبة/2 /26 /37 يونس/86 هود/42 الرعد/14 /35 النحل/27 /107 مريم/83 الفرقان