البحث

وكان كعب بن الأشرف ينظم القصائد يسب فيها المسلمون ويؤلب فيها عليهم الكافرين، بل كان يتشبب بنساء المؤمنين

107، وسرّ صناعة الإعراب 2/ 648، وشرح المفصّل 9/ 8، ولسان العرب (جمع) ، وتفسير الطبري 13/ 152، وشرح القصائد

قال القاضي أبو محمد عبد الحق رضي اللّه عنه : كما يقولون في أول الإنشاد لشهير القصائد : «بل» و«لا بل».

قال مجاهد : هي في فواتح السور كما يقولون في أول الإنشاد لشهير القصائد.

يوجد اتحاد بين الكتاب المبين وما تعرض له الشعراء من الأغراض، ولست أنكر تفوق الأسلوب القرآنى على هذه القصائد

ـ عقيلة أتراب القصائد في أسنى المقاصد، ومفردة يعقوب لأبي عمرو الداني ت 444 هـ.

الأفكار وبعد الأغوار ، وفي هذا تبكيت لهم في كونهم لا ينظرون محاسنه فيهتدوا بها كما يعتنون بالنظر في القصائد

. (¬2) ينظر: تفسير الطبري 1/ 486، وشرح القصائد التسع المشهورات 2/ 621، ولسان العرب 4/ 78 (بكر). (¬3)

وراجع- إن شئت- شرح القصائد التسع المشهورات لأبى جعفر أحمد بن محمد النحاس ت 338 هـ، تحقيق أحمد الخطاب،

مالك وأصحابه حوله، فقال رجل من أهل نصيبين: عندنا قوم يقال لهم: الصوفية، يأكلون كثيرا، ثم يأخذون في القصائد