فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
كذا من الصلوات وبعدها كذا من الصلوات وهذا الرأي المحض والتخمين البحت لا ينبغي ان تسند إليه الأحكام الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
يطلق على الحلال عند أهل الشرع وإن أطلقه أهل اللغة على ما هو جيد في نفسه حلالا كان أو حراما فالحقيقة الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المنكر للاختلاف موجودا وتخصيص بعض مسائل الدين بجواز الاختلاف فيها دون البعض الآخر ليس بصواب فالمسائل الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
وألفى قولها كذبا ومينا وخرج بقيد العدوان والظلم ما كان من القتل بحق كالقصاص وقتل المرتد وسائر الحدود الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
النعمة العظيمة التى أنعم الله بها على من أنزله عليهم وعلى من بعدهم باعتبار ما اشتمل عليه من الأحكام الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الله عليه وسلم ) كونه اطلع بواسطته على أسرار التوحيد وأحوال الملائكة والأنبياء وعلى كيفية الأحكام الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
المعاش فعمروا الأرض بالأبنية والزراعة والغرس ) وجاءتهم رسلهم ( بالبينات أي المعجزات وقيل بالأحكام الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
بينه رسول الله ( صلى الله عليه وسلم ) لنا فاقتضى ذلك البيان فى الأحاديث الكثيرة أن هذه هى الصلاة الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
فرغ سبحانه من بيان ما لأهل الطاعة من الخير بعد بيان ما لأهل المعصية من العذاب بين عظم شأن التكاليف الشرعية
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
الصحابة رضى الله عنهم فإنهم من جملة العرب ومن أهل اللغة وممن جمع إلى اللغة العربية العلم بالاصطلاحات الشرعية