البحث

يحفظونه من الجن واختار ابن جرير أن المعقبات المواكب بين أيدي الأمراء على معنى أن ذلك لا يدفع عنه القضاء

وهذه الأفعال الماضية هى من باب تنزيل ما لم يقع منزلة الواقع تنبيها على تحقق وقوعه لكونه قد سبق فى القضاء

العلماء ورثة االأنبياء والحكم من قضاة الإسلام العالمين بحكم الله العارفين بالكتاب والسنة العادلين في القضاء

بعضا وأخرج ابن أبي حاتم عنه أيضا في قوله ) لا تبديل لخلق الله ( قال دين الله ) ذلك الدين القيم ( قال القضاء

صادقين ( القائلون هم الكفار على العموم أو كفار مكة على الخصوص أي متى الفتح الذي تعدونا به يعنون بالفتح القضاء

"""""" صفحة رقم 433 """""" أن يكون القضاء لهم ثم قضى بينهم بالحق وقيل إن السبب أنه احتجب عن الناس ثلاثة

مستأنفة والذين من دونه عبارة عن المعبودات التى يعبدونها ) ومن يضلل الله فما له من هاد ( أى من حق عليه القضاء

وقيل إلى الأجل الذى قضاه الله لعذابهم فى الدنيا بالقتل والأسر والذل والقهر ) لقضي بينهم ( أى لوقع القضاء

كان على قضاء بغداد، قال ابن معين: "كان ضعيفًا في القضاء. ضعيفًا في الحديث".

كان على قضاء بغداد ، قال ابن معين : "كان ضعيفًا في القضاء . ضعيفًا في الحديث" .