المفصل في موضوعات سور القرآن
. (¬1) سورة ص مكيّة ، وهي ثمان وثمانون آية. تسميتها :سميت سورة ص لافتتاحها بهذا الحرف العربي أحد أحرف الهجاء الثمانية والعشرين ، للدلالة على أن هذا القرآن العظيم مكون ومنظوم من حروف الهجاء العربية ، ومع ذلك لم يستطع العرب الفصحاء الإتيان بمثل أقصر سورة مناسبتها لما قبلها : تظهر صلة هذه السورة بما قبلها من وجهين : الأول - أن اللّه تعالى حكى في آخر سورة الثاني - أن هذه السورة بعد الصافات ، كطس - النمل بعد الشعراء ، وكطه والأنبياء بعد مريم ، وكيوسف بعد هود
القراءات المتواترة
. ------------ (364) سورة النمل 92. (365) وقد وردت أربع مرات إحداها في سورة الإسراء 34. الثانية: الكوفيون جـ ـ وإن كان بعد الثانية حرف متحرك، ولم يأت هذا في القرآن إلا مرتين: {أأمنتم} في سورة الملك (16) ـ {ءألد وأنا عجوز} في سورة هود (72)
نظرات في القرآن الكريم
التكاثر- ثم أرأيت الذي - ثم قل يا أيها الكافرون- ثم الفيل- ثم قل هو الله أحد- ثم والنجم- ثم عبس- ثم سورة القدر- ثم سورة البروج- ثم التين- ثم لإيلاف قريش- ثم القارعة- ثم القيامة- ثم الهمزة- ثم المرسلات ثم ق - ثم سورة البلد- ثم الطارق- ثم اقتربت الساعة- ثم ص- ثم الأعراف- ثم الجن- ثم يس- ثم الفرقان- ثم فاطر- ثم مريم- ثم طه- ثم الواقعة- ثم الشعراء، ثم النمل- ثم القصص، ثم سورة بني إسرائيل، ثم- يونس، ثم هود، ثم
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
المفسرون إلى هذه الأسس وإلى اللغة العربية التي أنزل بها القرآن وما يؤتيهم الله من فهم ¬__________ (¬1) سورة الزخرف الآية 32 . (¬2) سورة فاطر الآية 6 . (¬3) سورة هود الآية 6 . (¬4) سورة الطلاق الآية 3 . (¬
هذا القرآن في مائة حديث نبوي
وقال بعض السلف : إن العبد ليفتتح سورة فتصلي عليه الملائكة حتى يفرغ منها وإن العبد ليفتتح السورة فتلعنه قبل القرآن وسيأتي قوم يؤتون القرآن قبل الإيمان يقيمون حروفه ويضيعون حدوده وحقوقه ¬__________ (¬1) سورة النجم الآيتان 3 و 4 . (¬2) سورة هود الآية 18 . (¬3) سورة آل عمران الآية 61 .
ترجيحات الشنقيطي في أضواء البيان: من أول سورة الأعراف إلى آخر سورة الكهف (جمعًا ودراسة)
وهذا القول يدل عليه تصريحه تعالى في سورة الحج... ... 137 أظهر الأقوال في هذه الآية... ... 139 وأظهر القولين أن المراد به أهل العلم بالتوراة والإنجيل، ويدل له قوله تعالى.. ... 145 (سورة إبراهيم) الظاهر عندي خلاف رقم الصفحة (سورة الحجر) والأول هو الحق كما يتبادر من ظاهر السياق... ... 155 وهذا القول يدل له قوله تعالى ... ... 157 وما قدمنا هو الحق بدليل قوله تعالى... ... 159 ويدل لهذا الوجه أنه بين في هود... ... 161 وهذا وهو الظاهر في معنى الآية... ... 168 (سورة النحل) وقول الضحاك ومن وافقه...
عزو الطرق
وهو لنقاش سوي التجريد عن فارسيهم بلا مزيد وضم راجرف الداجوني إسكانه نروي لحلواني 68 سورة يونس مبحث طرق الثاني هنا كالمؤمن بالهاء في العراق رسمه عني فمن تلاهما بتوحيد يقف بالها وبالتا عند ذي جمع فقف 69 سورة هود فتح النون في تسألني للداجوني وتسألن وجه فتح النون يا صاح نرويه عن الداجوني من غير مبهج مع المصباح للبيان لكنه ليس طريق الشاطبي كأصله فافهم ولا تكذب وما سوي الإسكان للمعدل من ابن عبدان تأمل تعدل 70 سورة وابن الحباب عند بزي روي في باب ييئس مثل حفصهم سوا مزجاة الكامل الصوري وعن نقاش التجريد ميلا افهمن 71 سورة
جامع البيان في تأويل آي القرآن
والائتفاك الانقلاب، وهو عذاب الله الشديد الذي أنزله بقوم لوط، فقال سبحانه في سورة هود: "فلما جاء أمرنا الائتفاك، ائتفكت بهم الأرض: أي انقلبت فصار عاليها سافلها، فسمى الله هذه القرى، قرى لوط"المؤتفكات" في سورة التوبة: 70، وفي سورة الحاقة: 9، وقال في سورة النجم: 52-53"والمؤتفكة أهوى فغشاها ما غشى"