أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
يشير ابن هبيرة إلى التفريق في إسناد النعم إلى الله تعالى دون نسبة الغضب والإضلال. وضح البرهان في مشكلات القرآن(1/95)،وبيان الحق النيسابوري:هو نجم الدين أبو القاسم محمود بن أبي الحسن ابن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي صنف إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن العظيم في التفسير،وله حاشية على تفسير الآلوسي في روح المعاني(1/97)،صدِّيق حسن في فتح البيان(1/52)،الصابوني في صفوة التفاسير(1/27) وينظر: تفسير القرآن العظيم لابن كثير(1/27) ... (¬6) تفسير أبي السعود(1/19) ...
أقوال الوزير ابن هبيرة في التفسير
وقال ابن وهب: (( من كان يومئذ مؤمنا فتاب،أو صغيرا،أو مولودا بعد ذلك فإنه ينفع إيمانهم وتوبتهم وعملهم( عمران بن حصين(¬3) - رضي الله عنه - أنه قال: (( إنما لم تقبل توبته وقت الطلوع حتى تكون صبيحته فيهلك كثير .......................... ¬__________ (¬1) رواه عنه الطبري في جامع البيان(8/123)،وابن أبي حاتم في تفسير القرآن العظيم(5/1429) ... (¬2) تفسير ابن وهب(1/252) ... (¬3) عمران بن حصين:هو أبو نجيد عمران بن حصين مترجم له في تذكرة الحفاظ(1/29)،الإصابة(4/705) ... (¬4) تفسير السمرقندي(1/515) ...
موسوعة التفسير قبل عهد التدوين
للتفسير بابا من الأبواب التي ضمت أحاديث النبي صلى الله عليه وسلم مثال ذلك: ما رواه أحمد والشيخان عن ابن عليه وسلم يقول: (وَأَلْزَمَهُمْ كَلِمَةَ التَّقْوى) (¬4) قال: «لا إله إلا الله». 3 - المصدر الثالث: تفسير الصحابة رضي الله عنهم: اعتبر العلماء أن تفسير الصحابي الذي شهد الوحي له حكم المرفوع، خاصة إذا كان ذلك يتعلّق بأسباب النزول، ولا مجال للرأي فيه، ولذلك لا يجوز رد تفسير الصحابي اتفاقا، ورحم الله الحافظ ابن كثير عند ما قال في مقدمة تفسيره: (حينئذ إذا لم نجد التفسير في القرآن ¬__________ (¬1) النحل: 44. (¬2
الآيات الكونية دراسة عقدية
قال ابن جرير -رحمه الله- في تفسير الآية: " وقالت المشركون من قريش: هلا أنزل على محمد آية من ربه، تكون وهذا المجلس الذي اجتمع هؤلاء له،"لو علم الله منهم أنهم يسألون ذلك استرشادًا ¬__________ (¬1) تفسير الطبري : 21/ 11. (¬2) تفسير ابن كثير: 3/ 428. (¬3) الإسراء: 59. (¬4) الإسراء: 90 - 93.
بحوث في التفسير - الطيار
في ذكرِ بعضِ فوائدِ الآي والاستنباطِ منها، فقد يذكر بعضهم فوائدَ مستنبطةً لا يشيرُ إليها غيرُه، كقول ابن كثيرٍ (ت: 774) في تفسير قوله تعالى: (كِرَامٍ بَرَرَةٍ ) [عبس: 16]، قال: ((وقوله: ( كِرَامٍ بَرَرَة ٍ والمصطلحُ الذي ذكرتُه بضابطِه – وهو بيانُ القرآنِ – أقربُ إلى منهجِ تفسير السَّلفِ، إذ لا تجدُ عندهم في تفاسيرِهم تلك الاستطراداتُ التي عند المتأخِّرينَ. __________ (1) تفسير ابن كثير، تحقيق: سامي السلامة
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. (¬2) "معالم التنزيل" للبغوي 7/ 212 وفيه أبو عبيدة، "تفسير الفخر الرازي" 27/ 638، "الجامع لأحكام القرآن 725 والأخيران نسبا القول للفراء. (¬4) "البحر المحيط" 8/ 15. (¬5) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 32، "تفسير الطبري في "تفسيره" 25/ 70 عن السدي. (¬8) ورد هذا القول بنحوه في أثر أخرجه الطبري في "تفسيره" 25/ 70 عن ابن الماوردي في "النكت والعيون" 5/ 224 ونسبه لابن عباس، والبغوي في "تفسيره" 7/ 212. (¬9) ورد هذا القول في "تفسير ابن كثير" 7/ 151 ونسبه لابن عباس ومجاهد وقتادة والسدي وابن زيد، وفيه زيادة: درجا من فضة.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
الفرائض، باب ميراث الكلالة (1616)، وأبو داود كتاب الفرائض، باب ما جاء في الكلالة (2886)، والترمذي أبواب تفسير القرآن، باب 10 (2097)، وغيرهم، من طريق ابن عيينة، عن ابن المنكدر، عن جابر به. (¬3) النساء: 176. (¬4) ولم أجد كلام الأخفش، ووجدت مثله في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة 1/ 118. (¬5) الصواب من كلام أهل العلم في تفسير جامع البيان" 4/ 286، وابن عطية في "المحرر الوجيز" 2/ 19، وابن العربي في "أحكام القرآن" 1/ 349، وابن كثير في "تفسير القرآن العظيم" 3/ 378، وقال: ...
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
وهو في "تفسير سفيان بن عيينة" (ص 204). وقد جاء الحديث من طريق آخر عن ابن مسعود. أخرجه سعيد بن منصور في "سننه" (180)، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" 1/ 34 (66)، والحاكم في "المستدرك ومن طريق الأعمش أخرجه ابن منده في "الإيمان" 2/ 371 (209)، وابن مردويه كما في "تفسير القرآن العظيم" لابن كثير 1/ 266 - 267، و "الوسيط" للواحدي 1/ 81.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
واختلفوا فيها: فقال ابن عباس وأكثر المفسرين: يعني حجارة الكبريت؛ ليكون أشد لحرها (¬3). للقرطبي 1/ 203، "البحر المحيط" لأبي حيان 1/ 249. (¬3) أخرجه الطبري في "جامع البيان"، وابن أبي حاتم في "تفسير القرآن العظيم" وغيرهما مسندًا عن ابن عباس، وابن مسعود، وعن ناس من أصحاب النبي - صلى الله عليه وسلم - "جامع البيان" للطبري 1/ 168، "تفسير القرآن العظيم" لابن أبي حاتم 1/ 85 (245 - 247)، "تفسير القرآن العظيم " لابن كثير 1/ 317، "الدر المنثور" للسيوطي 1/ 78. (¬4) زيادة من (ج)، (ش). (¬5) المؤمنون: 98.
التجارة في القرآن الكريم
غالب الحكم الشرعي مما يعلم الله أن متعاطيها إنما يريد الحيلة على الربا, و مثال تطبيق الآية كما روي عن ابن السلعة أو كِراء الدابة؛ وإن ترك ابتياع السلعة أو كِراء الدابة فما أعطاك فهو لك (3) . __________ (1) تفسير الطبري , ج 8 ص 216 (2) تفسير ابن كثير , (3) تفسير القرطبي , 1329 , و في بعض الكتب سمي ببيع العربون ,