تيسير العلي القدير لاختصار تفسير ابن كثير
وقال طارق بن شهاب : كنت عند عبد الله Bه فذكر عنده موت الفجأة ، فقال : تخفيف على المؤمن وحسرة على الكافر ، ثم قرأ Bه : { فَلَمَّآ آسَفُونَا انتقمنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ أَجْمَعِينَ } ، وقال عمر بن عبد العزيز Bه : وجدت النقمة مع الغفلة يعني قوله تبارك وتعالى : { فَلَمَّآ آسَفُونَا انتقمنا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ
الدر المنثور في التأويل بالمأثور
وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه قال : كان شاب بالمدينة صاحب عبادة ، وكان عمر Bه يحبه ، فانطلق إلى مصر ، قال : لم؟ قال : لأنه قد فسد وخلع ، فكتب إليه عمر Bه : من عمر إلى فلان { حمتنزيل الكتاب من الله العزيز وأخرج عبد بن حميد عن مجاهد Bه { ذي الطول } قال : ذي الغنى . وأخرج عبد بن حميد عن قتادة Bه { ذي الطول } قال : ذي النعم . وأخرج عبد بن حميد وابن المنذر عن عكرمة Bه { ذي الطول } قال : ذي المن .
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
بن عبد العزيز أنه قال: "ما حسدت الحجاج على شيء حسدي له على حبه القرآن وإعطائه أهله.."(¬2). الملك بن مروان، كما أشار إلى ذلك الإمام أبو جعفر بن عطية في أول تفسيره بقوله: "وأما شكل المصحف ونقطه فروي أن عبد الملك بن مروان أمر به وعمله، فتجرد لذلك الحجاج بواسط وجد فيه، وزاد تحزيبه، وأمر وهو والي العراق الحسن(¬5)ويحيى بن يعمر بذلك"(¬6). البر 10/6. (¬2) - سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز البن الجوزي 10. (¬3) - رسالة التنبيه للداني (مخطوط).
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
. ¬__________ = الآثار" 1/ 391 من طريق خالد بن عبد الله. الثاني: رواه أبو جعفر الطحاوي في "شرح مشكل الآثار" 1/ 391 من طريق يعقوب بن عبد الرحمن. ورواه ابن عدي في "الكامل" 3/ 448، ومن طريقه ابن الجوزي في "الموضوعات" 3/ 328 من طريق عبد العزيز بن أبي وقال عبد العزيز: "لا يدخل الجنة". قال ابن الجوزي عن إسناده: فيه من لا يعرف. ا. هـ. ومع ذلك فقد تابع أبا صالح عليه. 2) أبو سلمة بن عبد الرحمن: رواه الحاكم في "المستدرك" 2/ 215، ومن طريقه
فتح الرحمن في تفسير القرآن
عبد المطلب، وابنه، وعبد الله بن عمر، وسعيد بن المسيب، والشعبي, والحسن البصري، ومجاهد، وغيرهم (¬1). وما الذبيحان؟ فقال: إن عبد المطلب لما حفر زمزم، نذر لئن سهل الله له أمرها، ليذبحن أحد أولاده، قال: فخرج السهم على عبد الله، فمنعه أخواله، فقالوا له: افد ابنك بمئة من الإبل، ففداه، والثاني إسماعيل عليه السلام وعند أهل الكتابين (¬4) أن الذبيح إسحاق، وهو قول عمر، وعلي، ¬__________ (¬1) "الدر المنثور" للسيوطي (7 كعب، كما في "الدر المنثور" (8/ 344). (¬4) جاء على هامش "ت": "حكاه القرطبي وغيره عن عمر بن عبد العزيز
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
ـ عبد الرحمن بن عيسى بن دينار 1/442 ترجمة 781. ـ عبد الأعلى بن وهب القرطبي 1/474 ترجمة 835. ـ عبد الجبار بن محمد بن عمران 2/485 ترجمة 839. ـ عبد الوهاب بن عباس بن ناصح 2/486 ترجمة 841. ـ عمر بن زيد من أهل طليطلة 2/541-542 ترجمة 940. ـ عميرة بن عبد الرحمن العتقي 2/553 ترجمة 967. ـ محمد بن أحمد بن عبد العزيز القرطبي 2/634 ترجمة 1102. ـ محمد بن عامر القيسي 2/630 ترجمة 1103. ـ محمد بن عبد الواحد الطليطلي 2/638 ترجمة 1106. ـ محمد بن عبد الله بن قنون 2/638 ترجمة 1107.
الكشف والبيان عن تفسير القرآن
[512] وأخبرنا عبد الله بن حامد (¬1)، قال: نا (أحمد بن) (¬2) محمد ابن عبدوس (¬3)، قال: أنا عثمان (¬4) بن إسحاق (¬10)، ¬__________ (¬1) عبد الله بن حامد الأصبهاني، فقيه، لم يذكر بجرح ولا تعديل. (¬2) زيادة (¬6) تصحفت في (س): أبو الأصبع. (¬7) عبد العزيز بن يحيى بن يوسف البكائي، أبو الأصبغ الحراني، قال أبو وذكره البخاري في "الضعفاء" وقال: قال لي عبد العزيز بن يحيى، عن عيسى بن يونس، عن بدر: لا يتابع عليه. سلمة بن عبد الله الباهلي مولاهم، أبو عبد الله الحراني. (¬10) محمد بن إسحاق، صدوق، مدلس، وصرح بالسماع
قراءة الإمام نافع عند المغاربة
وقد عبر عن هذا شاعر العصر يومئذ جرير بن عطية ـ شاعر بني أمية (ت110) حين وفد عليه في أول خلافته مهنئا الفقهاء والقراء، ولا يأذن للشعراء، فكان جرير فيمن أطال المقام ببابه دون أن يأذن له بالدخل، فلما جاء عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود ـ أحد أجلة العلماء ـ أذن له في حينه، فتعلق به جرير وقال: يا أيها القارئ المرخي بن عبد العزيز 198 رواية أخرى بلفظ "يأيها القارئ المزجي مطيته". (¬3) - وورد أيضا منسوبا للفرزدق ببعض التغيير في اللفظ – سيرة ومناقب عمر بن عبد العزيز 93. (¬4) - المصدر نفسه 196. (¬5) - تبلغ أبياتها اثني
اتجاهات التفسير في القرن الرابع عشر
الرازق: 959، 1059، 1061 علي بن عبد الله بن عباس: 220 علي بن أبي العز: 56، 64، 79، 81، 715 علي بن عيسى "الرماني": 36، 874 علي فكري: 560، 607، 609 علي محمد حسب الله: 802 علي بن محمد السمري: 210 علي بن محمد "الهادي": 189، 209 علي بن موسى "الرضا": 189، 209، 224، 244 عمار بن ياسر: 242 عمران بن حصين: 754 عمران بن حطان: 191، 251 عمر بن الخطاب: 28، 61، 75، 76، 92، 136، 184، 185، 186، 215، 233، 247، 275، 276، 291 الدسوقي: 254 عمر بن أبي ربيعة: 872 عمر بن عبد العزيز: 31، 356 عمر كحالة: 40، 163، 305 عمرو بن شعيب:
الهداية الى بلوغ النهاية
قال ابن عمر: كل ما مَالٍ أُدِّيتُ زكاته ليس بكنز، وإن كان مدفوناً، وكلُّ مالٍ لم تُؤدّ زكاته، فهو كنز وقال عمر بن عبد العزيز: أراها مَنْسوخَةً بقوله: {خُذْ مِنْ أَمْوَالِهِمْ صَدَقَةً تُطَهِّرُهُمْ وَتُزَكِّيهِمْ