البحث

حوشي لفظاً أو تركيباً ، مشكل على كثير من العرب ، قال : ( مبين ) أي بين في نفسه كاشف لما يراد منه غير تارك

وهذا كما قال ( صلى الله عليه وسلم ) ( إني تارك فيكم الثقلين : كتاب الله وعترتي ) وقال جعفر الصادق : سيما

ترك العمل به كان مكلفاً به غير معذور؛ لأنه هو الذي ضيع ذلك وتركه بالاختيار، والأول غير مضيع لها ولا تارك

في أفضل من الهجرةِ؟ أسقي الحاج ، وأعمر البيت الحرام؟ فنزلت هذه الآية ، فقال العباس : ما أراني إلاَّ تارك

قال القاضي [ المتقي هو : ] تارك جميع المحرَّمات وفاعل جميع الواجبات .

فصل دلَّ قوله : { وَلاَ أَعْصِي لَكَ أمْراً } على أنَّ ظاهر الأمر للوجوب ، وأن تارك المأمور به عاصٍ ،

فإن قيل : وصف تارك المندوب بأنه عاص مجاز والمجاز لا يطرد .

يجزون إلا بما كانوا يعملون أو على ما كانوا يعملون واحتج أصحابنا بهذه الآية على فساد قول أبي هاشم في أن تارك

أنه سيحصل هذا المعنى ونحن نحمله على أنه حاصل في الحال إلا أن المراد بالأغلال ما ذكرناه فكل واحد منا تارك

فالصَّابىء : التَّارك لدينه ، كالصَّابىء الطارىء على القوم ، فإنه تارك لأرضهن ومنتقل عنها .