الحاوي فى تفسير القرآن الكريم كاملًا
82 - وقوله جل اسمه يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا قال أهل التفسير أي ركبانا قال النعمان بن سعد قرأ علي بن أبي طالب رضوان الله عليه يوم نحشر المتقين إلى الرحمن وفدا فقال أما والله لا يحشرون على أقدامهم عهدا أن جعلت من بدلا من الواو كان المعنى لا يملك الشفاعة إلا من اتخذ عند الرحمن عهدا فإنه يشفع وإن جعلته استثناء ليس من الأول كان المعنى لكن من اتخذ عند الرحمن عهدا فإنه يشفع فيه 85 - وقوله جل وعز وقالوا اتخذ أبو عبد الرحمن السلمي إدا بفتح الهمزة والكسر أعرف قال أبو عبيد ومنه الحديث أن عبد الرحمن بن ملجم لعنه
سلسلة التفسير
تعالى: (وأقيموا الوزن بالقسط ولا تخسروا الميزان) قال تعالى: {وَأَقِيمُوا الْوَزْنَ بِالْقِسْطِ} [الرحمن :9] أي: بالعدل والحق، {وَلا تُخْسِرُوا الْمِيزَانَ} [الرحمن:9] أي: ولا تنقصوا الميزان.
تفسير الجلالين
{وَاعْبُدْ رَبّك حَتَّى يَأْتِيَك الْيَقِين} الْمَوْت = 16 سُورَة النحل بسم الله الرحمن الرحيم مَكِّيَّة إلَّا الْآيَات الثَّلَاث الْأَخِيرَة فَمَدَنِيَّة وَآيَاتهَا 128 نزلت بعد الكهف بسم الله الرحمن الرحيم
تذكرة الاريب في تفسير الغريب
او ادع الرحمن كان المشركون يقولون لا نعرف الرحمن والمعنى ان شئتم فقولوا يا الله وان شئتم فقولوا يا رحمنأيا
فتح القدير الجامع بين فني الرواية والدراية من علم التفسير
"""""" صفحة رقم 332 """""" أبي رجاء قال سألت الحسن عن الأنفال وبراءة أسورتان أو سورة قال سورتان وأخرج أبو عبيد وابن المنذر وأبو الشيخ وابن مردويه عن حذيفة قال يسمون هذه السورة سورة التوبة وهى سورة العذاب وأخرج ابن مردويه عن ابن مسعود قال يسمونها سورة التوبة وإنها لسورة عذاب وأخرج ابن المنذر عن ابن إسحاق براءة وعلموا نساءكم سورة النور ومن جملة الأقوال حذف البسملة أنها كانت تعدل سورة البقرة أو قريبا منها من قال هما سورة واحدة فرضى الفريقان قاله خارجة وأبو عصمة وغيرهما وقول من جعلهما سورة واحدة أظهر لأنهما
التفسير البسيط
تفسير سورة القلم بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {ن} اختلفوا في تفسيره. 12/ 160 أ، و"معالم التنزيل" 4/ 384. (¬4) انظر: "اللسان" 3/ 750 (نون). (¬5) عند تفسيره الآية (87) من سورة
التفسير البسيط
تفسير سورة العلق (¬1) بسم الله الرحمن الرحيم 1 - {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ} أكثر المفسرين وقال الزمخشري، والنسفي: وأكثر المفسرين على أن الفاتحة أول ما نزل ثم سورة القلم.
فصول في أصول التفسير
1 - أن يكون عرض الموضوع من خلال القرآن كله؛ كموضوع (صفات عباد الرحمن في القرآن). 2 - أن يكون عرض الموضوع من خلال سورة؛ كموضوع (الأخلاق الاجتماعية في سورة الحُجرات). 3 - أن يستعرض المفسر لفظة أو جملة قرآنية
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
ثالثًا: أن سورة الفاتحة: افتتح الله بها كتابه العزيز، وهي أعظم وأفضل سورة في القرآن الكريم. مجلد كبير من تفسيره، وكذا أطال الكلام في تفسيرها إمام المفسرين الطبري والحافظ ابن كثير وشيخنا عبد الرحمن
اللباب في تفسير الاستعاذة والبسملة وفاتحة الكتاب
فذكر ههنا الأسماء الثلاثة: «الرحمن»، و «ربي»، و «الإله»، وقال: {عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ كقوله تعالى: {أَلَمْ تَعْلَمْ ¬_________ (¬1) في بعض النسخ: «ووصف» انظر «دقائق التفسير» 1: 177. (¬2) سورة الرعد، الآية: 30. (¬3) سورة آل عمران، الآية: 26.