البحث

وقال أبو الأحوص: رضخ من ماله، وأدى زكاة ماله (¬5).

عليه وسلم-: "ثلاث من فعلهن فقد طعم طعم الإيمان، من عبد الله وحده، وعلم أنه لا إله إلا الله، وأعطى زكاة

وسنلاحظ عند السرد أن ما يحب الله وما لا يحب ينصب على أمور تتسم بالعموم، وأن الإنسان عندما يستصحبها يحقق زكاة

ودلت على أن رجوع الضيف عن الدخول إلى البيت -فيما إذا طلب منه ذلك- زكاة وطهارة له حيث حفظ أن يقع في الإثم

الأمر الثالث: أن يعمل على تنميتها، فإن ذلك من الطريقة التي هي أحسن، وأن يدفع زكاة أمواله، ولقد قال النبي

أى: أن من صفات هؤلاء المحسنين، أنهم يؤدون الصلاة بخشوع وإخلاص، ويقدمون زكاة أموالهم لمستحقيها، وهم بالآخرة

قال: ابن عباس يعني زكاة أموالهم، وعن قتادة يعني الإنفاق في فرائض الله التي افترض عليهم في طاعته وسبيله

والإبدال: هو إبدال تنوين المنصوب ألفا نحو: (خبيرا - شاكرا) ما لم يكن هاء تأنيث نحو: (زكاة - نافلة) فلا

الضحاك، وذكر ابن الفرس أنها مدنية، ودعاهم إلى هذا قول من قال: قد أفلح من تزكى، وذكر اسم ربه فصلى هي زكاة

. (¬2) رواه الترمذي (620)، كتاب: الزكاة، باب: ما جاء في زكاة الذهب والورق، وعبد الرزاق في "المصنف" (7077