أقوال الحسين بن الفضل في التفسير
. ¬__________ (¬1) ينظر : تفسير القرطبي 11/182 وعزاه إلى سيبويه السمرقندي في تفسيره 2/400 وابن الجوزي ينظر : تفسير القرطبي 11/182 . (¬3) . كالزمخشري في الكشاف 3/65 ، والبيضاوي في تفسيره ينظر : تفسير متن حاشية شيخ زاده 5/620. (¬4) معاني القرآن وإعرابه 3/357/358 . (¬5) البحر المحيط 6/230 . (¬6) تفسير الطبري 16/197 وينظر : معاني القرآن للأخفش ص : 250 وتفسير القرطبي 11/182وفتح القدير 3/456. (¬7) تفسير الطبري 16/197. (¬8) رواه عنه أبن جرير في تفسيره
أقوال جابر بن عبد الله في التفسير: جمعًا ودراسة
لمَّا كان تفسير جابر ( - رضي الله عنه - ) جزء من تفسير الصحابة رضوان الله عليهم، فإن الكلام في هذا المبحث - مميزات تفسير جابر ( - رضي الله عنه - )- سيكون على شقين على النحو التالي: أ / مميزات يشاركه فيها غيره اختلاف التنوع لا اختلاف التضاد، وفي ذلك يقول شيخ الإسلام - رحمه الله -: "كان النزاع بين الصحابة في تفسير في التوحيد والاعتقاد، فكانت تفاسيرهم سالمة من البدع. ¬__________ (¬1) أخرجه الترمذي في الجامع (ك: تفسير
منهج الزجاج في اختياراته في التفسير من خلال كتابه: معاني القرآن وإعرابه
أجمع عليها المفسرون أو آراء لم يتكلم بهاغيره وإنما يتعقبه بناء على وجود مخالف له في التفسير فمثلاً في تفسير جـ - زيد بن أسلم (ت136هـ) (¬6): تعقبه في موضع واحد فقط ، وذلك في تفسير معنى الظن حيث ذكر أنه سمع من إسماعيل تفسير مجاهد 1/402 ، تفسير القرطبي 11/235 . (¬3) ... معاني القرآن وإعرابه 3/372 . (¬4) ... انظر : تفسير الطبري 12/204 ، 205 ، المحرر الوجيز 3/293. (¬6) ...
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
. ¬__________ (¬1) انظر تفسير الطبري (13/94)، تفسير ابن أبي حاتم (7/2203). (¬2) انظر فتح الباري (10/161 انظر المحرر الوجيز (8/86). (¬6) انظر البحر المحيط (5/349). (¬7) انظر روح المعاني (13/63). (¬8) انظر تفسير القاسمي (4/399). (¬9) انظر مفاتيح الغيب للرازي (18/174). (¬10) انظر تفسير ابن كثير (4/414). (¬11) انظر ¬14) البحر المحيط (5/349). (¬15) انظر الكشاف (2/276). (¬16) انظر مفاتيح الغيب (18/175). (¬17) انظر تفسير
موهم التعارض بين القرآن والسنة (دراسة نظرية وتطبيقية): من أول سورة الأعراف حتى نهاية سورة الحجر
الدراسة والترجيح لَمّا صح الحديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - في تفسير الآية، وأمكن الجمع ودفع إيهام التعارض بين الآية والحديث، كان الأولى تقديمه على غيره من أقوال الصحابة والتابعين ومن بعدهم في تفسير يوم القيامة الآية: ¬__________ (¬1) انظر الكشاف (2/301). (¬2) انظر مفاتيح الغيب (19/95). (¬3) انظر تفسير ابن كثير (4/493). (¬4) انظر المحرر الوجيز (8/238). (¬5) المحرر الوجيز (8/238). (¬6) تفسير ابن كثير ( توفي سنة إحدى عشرة ومائة بعد الهجرة، انظر سير أعلام النبلاء (5/325)، وشذرات الذهب (2/62). (¬9) انظر تفسير
جامع البيان في تأويل آي القرآن
دعاء إن دعوت غير جهار، ولكن في خفاء من القول، كما:- __________ (1) رد ابن كثير ما ذهب إليه الطبري في تفسير تفسير ابن كثير 3: 626، 627. وهذا الذي قاله هو الصواب المحض إن شاء الله. (2) انظر تفسير ((التضرع)) فيما سلف 13: 572 تعليق: 1، والمراجع هناك. (3) انظر تفسير ((الخوف)) فيما سلف 9: 123، تعليق: 3، والمراجع هناك. (4) انظر تفسير ((الجهر)) فيما
درج الدرر في تفسير الآي والسور
وينظر: تفسير القرطبي 2/ 316. (¬5) تاج العروس 4/ 239 (لبس). (¬6) للنابغة الجعديّ، ديوانه 81. (¬7) في الأصل 1/ 230، والبحر المحيط 2/ 34 و 56. (¬8) ينظر: تلخيص البيان 12 - 13، والبحر المحيط 2/ 56. (¬9) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 571 - 572، والبحر المحيط 2/ 56. (¬10) ساقطة من ع وب. (¬11) ينظر: تفسير الطبري 2/ 229 ينظر: النكت والعيون 1/ 205، وتفسير البغوي 1/ 157، والكشاف 1/ 230. (¬14) أي: الفجر الثاني. (¬15) ينظر: تفسير غريب القرآن 74 - 75، وتلخيص البيان 13، والنكت والعيون 1/ 206. (¬16) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/
درج الدرر في تفسير الآي والسور
الذي لا غبار له وهو يبرق (¬14)، ويقال للأرض التي لا تنبت: صلد (¬15). (58 ظ) ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير وينظر: البحر المحيط 2/ 320. (¬5) ينظر: لسان العرب 10/ 196 (صدق). (¬6) ينظر: تفسير القرآن الكريم 1/ 712 ، والوجيز 1/ 187، وتفسير البغوي 1/ 250. (¬7) ينظر: تفسير الطبري 3/ 90، والوجيز 1/ 187، وتفسير القرطبي 3/ 311. (¬8) في ب: بهذه، وبعدها: (ولأنه) ساقطة منها. (¬9) مكررة في ب. (¬10) ينظر: تفسير البغوي 1/ 250 وينظر: تفسير الطبري 3/ 91 - 92، والنكت والعيون 1/ 281.
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. (¬5) ينظر: تفسير البغوي 1/ 274، والكشاف 1/ 333، وتفسير القرطبي 3/ 430. (¬6) ينظر: تفسير البغوي 1/ 275 ، والقرطبي 3/ 433. (¬7) ينظر: تفسير البغوي 1/ 275. (¬8) ينظر: مجمع الأمثال 2/ 333، والمستقصى في أمثال 354. (¬9) ينظر: معاني القرآن الكريم 1/ 336، وتفسير البغوي 1/ 275، والبحر المحيط 2/ 385. (¬10) ينظر: تفسير 3/ 207 و 215، ومعاني القرآن الكريم 1/ 336، وتفسير البغوي 1/ 275. (¬11) في ك: المتعلقة. (¬12) ينظر: تفسير
درج الدرر في تفسير الآي والسور
. ¬_________ (¬1) ينظر: تفسير القرطبي 4/ 6. (¬2) في ك: أربع. (¬3) في ع: عن، والواو ساقطة. (¬4) في ك وع : أملا، والهاء ساقطة. (¬5) بعدها في ك: الكلمات، وهي مقحمة. (¬6) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 392، وينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 393، والبحر المحيط 2/ 395. (¬9) في ك: متكف. (¬10) ينظر: التبيان في تفسير القرآن 2/ 393، ومجمع البيان 2/ 237، وتفسير القرطبي 4/ 7. (¬11) التبيان في تفسير القرآن 2/ 393،