تيسير البيان لأحكام القرآن
. (¬2) انظر: "تفسير الطبري" (10/ 68)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (6/ 1748). (¬3) انظر: "شرح مسلم" للنووي ( 9/ 116). (¬4) انظر: "تفسير الطبري" (10/ 69)، و"تفسير ابن أبي حاتم" (6/ 1747). (¬5) وبه قال الحنابلة أيضاً
فتح الرحمن في تفسير القرآن
. ¬__________ (¬1) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 137)، و"المحرر الوجيز" لابن عطية (5/ 97)، و"تفسير القرطبي " (16/ 192). (¬2) ما بين معكوفتين زيادة من "ت". (¬3) انظر: "تفسير البغوي" (4/ 137)، و"تفسير القرطبي"
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
ومن أشهر التفاسير التي سلكت هذا المنهج (¬1): 1 - تفسير القرآن العظيم- لسهل بن عبد الله التستري، المتوفى سنة 465 هـ. 4 - عرائس البيان في حقائق القرآن- لأبي محمد روزبهان الشيرازي، المتوفى سنة 606 هـ. 5 - تفسير التصوف الإسلامي بأمانة وصدق، حتى نجد الواحدي يقول في (حقائق التفسير) للسلمي: «إن كان اعتقد أن ذلك تفسير منزلة مؤلفه وثقافته الواسعة واعتداله في مسلكه الصوفي، قال محقق الكتاب: «ونستطيع بعد ذلك أن نميز بين تفسير
محاضرات في علوم القرآن - غانم قدورى
ألفه القشيري (التفسير الكبير)، ألفه قبل سنة 410 هـ، وهو من أجود التفاسير وأوضحها (¬3)، استوفى فيه تفسير وألّف القشيري بعد ذلك تفسيره (لطائف الإشارات)، وهو تفسير صوفي للقرآن الكريم، وهو يعد أهم تفسير للقرآن بعض الدارسين بالتفسير الإشاري، هو أن نقف على الحجة التي يستند إليها، وحقيقة المنهج الذي يسير عليه في تفسير
شوائب التفسير في القرن الرابع عشر الهجري
وقال في تفسير الآية الرابعة: { إِذَا رُجَّتِ الْأَرْضُ رَجًّا } تصف الآية هول الإنفجارات فتقول بأن الأرض …وقال في تفسير قوله تعالى: { مَثَلُ الْجَنَّةِ الَّتِي وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِيهَا أَنْهَارٌ مِّن مَّاء وفيها خمرة بكثرة كأنه الأنهار لكثرة أعنابها"(4). __________ (1) 11/75، تفسير القرآن الكريم كما أفهمه علي نصوح الطاهر. (2) 11/76، المصدر السابق. (3) سورة محمد، الآية: 15. (4) 1/88، تفسير القرآن الكريم كما
غريب القرآن
واشتقاقهما ، ونتبع ذلك ألفاظا كثر تردادها في الكتاب ، لم نر بعض السور أولى بها من بعض ، ثم نبتدئ في تفسير ، وأظهار معانيها (¬2) ، والقسم الثاني باب تأويل حروف كثُرتْ في الكتاب (¬3) ، أما القسم الثالث فهو تفسير العلماء التأليف في غريب القرآن فألّف أبو بكر محمد بن عزير بن أحمد السجستاني ت330هـ كتاب (نزهة القلوب في تفسير علام الغيوب) (¬5) . ¬__________ (¬1) تفسير غريب القرآن ، ص 3 (¬2) وهذا القسم يشغل الصفحات من 6 ـ 20
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
الكذب من لا يؤمن بآيات الله( (9) ) التواضع وتحريم الكِبْر : __________ (1) سورة الأحزاب : 70 . (2) تفسير مفاتيح الغيب – فخر الدين الرازي (3) سوةر الزمر : 33 . (4) تفسير ابن كثير (5) سورة الأنعام : 11 . (6) تفسير الطبري (7) سورة الأنعام : 24 . (8) سورة النحل : 105 . (9) تفسير الخازن
الأثر الاجتماعي لتعلم القرآن الكريم على الفرد والمجتمع
ذليلٌ له خاضعٌ.( (7) ) __________ (1) سورة الأنفال : 2 . (2) تفسير القشيري (3) تفسير معالم التنزيل - البغوي (4) سورة التوبة : 51 . (5) تفسير الطبري (6) سورة هود : 56 . (7) تفسير الطبري
المتشابه اللفظي في القرآن الكريم وتوجيهه
انظر : تفسير الطبري : 1/ 413- 417. وانظر أيضاً في الأقوال المذكورة : تفسير البغوي : ص 22 ، تفسير القرطبي : 1/ 240 ، تفسير ابن كثير : 1/
نحو منهج أمثل لتفسير القرآن مؤتمر ماليزيا
من تفاسيرَ وجيزةٍ يصعبُ فهمُهَا إلا للمتخصِّصِ مثلَ : " أنوار التنزيل وأسرار التأويل " للبيضاوي و"تفسير الشارحة والمبينةُ والمقررة لأحكامه ومعانيه ومقاصده ومراميه وقصصه وأمثاله ، ومن المصادر الأصيلة أيضا تفسير القرآن بأقوال الصحابة وقد سبق الإشارة إلى أهمية تفسيرهم وقيمته العلمية ، وكذلك الرجوع إلى تفسير التابعين الأصالة في المنهج : الذي يرتكز على تفسير السلف ولا يتوقف عنده وإنما يجعله منطلقا .