عذب الغدير في بيان التأويلات في كتاب فتح القدير
*المثال الحادي عشر: الآية (88) من سورة القصص قوله تعالى: ( كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ ) . *المثال الثاني عشر : الآية (10) من سورة فاطر قوله تعالى: ( إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
وهكذا لم يهتم الشيخ بذكر ما ذكره بعض المفسرين من القصص الإسرائيلي المتعلق بهذه القصة، وإنما ركز في النظر غناء عن جلب الميرة لم يحتج أبوهم إلى أن يخاطر بابنه الآخر بل يكتفي بما عندهم من الزاد. __________ 1 سورة : آية "65". 2 مؤلفات الشيخ/ القسم الرابع/ التفسير ص "161". 3 انظر مغني اللبيب لابن هشام "280:1". 4 سورة
منهج محمد بن عبد الوهاب في التفسير
يخالف هذا ما ورد من النهي عن طلب الإمارة8، __________ 1 انظر مجموع الفتاوى لشيخ الإسلام "28: 253". 2 سورة القصص: آية "26". 3 ساقطة من "س". 4 في "ب": الولاية. 5 مكررة في "س". 6 الصحابي هو أبو هريرة رضي الله الطبقات الكبرى "335:4" وابن أبي حاتم في تفسيره "ص222" أثر "439" والحاكم في مستدركه/كتاب التفسير / تفسير سورة
تلخيص البيان فى مجازات القرآن
[سورة إبراهيم (14) : آية 46] وَقَدْ مَكَرُوا مَكْرَهُمْ وَعِنْدَ اللَّهِ مَكْرُهُمْ وَإِنْ كانَ مَكْرُهُمْ أن» فيها موضع نعم ، لأنها قد ترد «5» بهذا المعنى مثقلة : كقوله : (إنّ وراكبها «6»). __________ (1) سورة القصص.
الآثار الإيمانية و الأمنية من كلام رب البرية
ومن القصص في إعجاز القرآن قصة إسلام الفاروق عمر بن الخطاب رضي الله عنه، عندما سمع آياتٍ من سورة (طه)، سمعوا القرآن أو قرأوه وفهموا بعض أسراره وإعجازه، ومن أمثلة ذلك ما فهمه أحد الأطباء من قوله تعالى في سورة
شرح مقدمة التفسير لصالح آل الشيخ
نقلها هو استدلوا لها بقول الله تعالى مخبرا عن قول فرعون {مَا عَلِمْتُ لَكُم مِّنْ إِلَهٍ غَيْرِي} [القصص الأنعام {وَعَلَى الَّذِينَ هَادُواْ حَرَّمْنَا كُلَّ ذِي ظُفُرٍ} [الأنعام: 146] ، وليس المذكور في سورة في القرآن إجمال في موضع وبيان في موضع آخر، وهذا كثير، مثلا في قوله تعالى في سورة طه في قصة موسى {وَفَتَنَّاكَ
لمسات بيانية في نصوص من التنزيل - محاضرات
وقد تقول: ولكنه قال في القصص "إنّي أنا اللهُ ربّ العالمينَ" وفي ذلك من التعظيم ما لا يخفى ونقول: وقد وقد تقول: ولم قال في سورة طه: "إنّي أَنا ربّك فاخلعْ نَعلَيْكُ" بذكر ربوبيته له خصوصا، ولم يقل كما قال في سورتي النمل والقصص "ربّ العالمين"؟ والجواب: أنه في سورة طه كان الخطاب والتوجيه لموسى عليه السلام
لباب النقول
سورة القصص أخرج ابن جرير والطبراني عن رفاعة القرظي قال نزلت ولقد وصلنا لهم القول في عشرة أنا أحدهم وأخرج وسلم فآمنوا منهم عثمان وعبد الله بن سلام قوله تعالى والذين آتيناهم الكتاب الآية سيأتي سبب نزولها في سورة
التفسير والمفسرون
كشف الظنون: "تأويلات القرآن" المعروف بتأويلات القاشانى، هو تفسير بالتأويل على اصطلاح أهل التصوف إلى سورة ثالثاً: فى تفسير سورة القصص من هذا الكتاب عند قوله تعالى فى الآية [32] : {واضمم إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ
محاسن التأويل
القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 26 الى 28] كُلُّ مَنْ عَلَيْها فانٍ (26) وَيَبْقى والعلوّ والكبرياء وَالْإِكْرامِ أي التفضل العام، وهذه الآية كآية كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ [القصص القول في تأويل قوله تعالى: [سورة الرحمن (55) : الآيات 29 الى 30] يَسْئَلُهُ مَنْ فِي السَّماواتِ وَالْأَرْضِ