روح البيان ط إحياء التراث
قال : أرواح الحجاج وسمعت التكبير فقال هؤلاء الغزاة وسمعت التسبيح فقال هؤلاء الأنبياء ورأيت قصور الصالحين خازن النار بالسلام عليه صلى الله عليه وسلّم ليزيل ما استشعر من الخوف منه ويشير إلى أنه ومن اتبعه من الصالحين
روح البيان ط إحياء التراث
سرانرا همه بدخواه در مى بينم ثم إن الآية قد تضمنت النهي عن صحبة الكفار والفساق والترغيب في صحبة الصالحين : قراءة القرآن بالتدبر ، وإخلاء البطن ، وقيام الليل ، والتضرع إلى الله تعالى عند السحر ، ومجالسة الصالحين
البحر المحيط في التفسير
الأنبياء ، كما قال : {ذُرِّيَّةَا بَعْضُهَا مِنا بَعْضٍ} ويحتمل أن يكون المعنى : وصالحاً من جملة الصالحين وقيل : من الصالحين في الدنيا والآخرة ، فيكون إشارة إلى الدوام على الإيمان ، والأمن من خوف الخاتمة.
سلسلة التفسير
تفسير قوله تعالى: (فاجتباه ربه فجعله من الصالحين) {فَاجْتَبَاهُ رَبُّهُ فَجَعَلَهُ مِنَ الصَّالِحِينَ } [القلم:50] ، أي: اختاره ربه سبحانه وتعالى فجعله من الصالحين، ولذلك صح عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
عناية القاضي وكفاية الراضي
قوله: (رب هب لي من الصالحين) تقديره ولداً من الصالحين، وحذف لدلالة الهبة عليه فإنها في القرآن وكلام العرب
تفسير اللباب لابن عادل - موافق للمطبوع
وخصَّ الصالحين بالذكر ليحصن دينهم ويحفظ عليهم صلاحهم , ولأن الصالحين منهم هم الذين مواليهم يشفقون عليهم
تفسير أحمد حطيبة
الناس فإن فيه ملائكة الله عز وجل، فإذا دخل استحب أهل العلم أن يقول: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين وتعالى، ولذلك قال القرطبي رحمه الله تعالى: إن لم يكن في المسجد أحد قال: السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين
تفسير المنتصر الكتاني
بعد أن ذكر الله حزب الصالحين من الأنبياء والرسل وورثتهم، عقب ذلك بذكر حزب الشياطين الذين بدلوا وغيروا من تركها البتة فقد كفر، ويكون بذلك خَلْفَ سوء لسلف صالح من الأنبياء والمرسلين وورثتهم من العلماء الصالحين
حاشية الشهاب الخفاجى على البيضاوى
قوله : ( رب هب لي من الصالحين ) تقديره ولداً من الصالحين ، وحذف لدلالة الهبة عليه فإنها في القرآن وكلام
تفسير القرآن العظيم
ومجالس الذكر رياض الجنة كما روى ابن أبي الدنيا من حديث جابر، عن عبد الله قال: خرج عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فقال: "يأيها الناس ارتعوا في رياض الجنة" قلنا يا رسول الله: وما رياض