البحث

قوله { قضى الأمر } لازم لا أقل من المطلوب لأن ما بعده جملة مستأنفة ولو وصل لأوهم أن يكون حالاً من القضاء

وهذه الأفعال الماضية هي من باب تنزيل ما لم يقع منزلة الواقع تنبيهاً على تحقيق وقوعه لكونه قد سبق في القضاء

ونحن في القضاء نجد الحكم يصدر من محكمة الدرجة الابتدائية ، ثم يأتي الاستئناف ليؤيد الحكم أو يرفضه ، ولا

: { لاَ مُعَقِّبَ لِحُكْمِهِ . . . } [ الرعد : 41 ] وكأن هذا القول الحكيم يحمل التنبؤ بما أشار به القضاء

قال أبو المعالي : وهذا كله تخبط ، وإنما هو أجله الذي سبق في القضاء أنه يموت فيه على تلك الصفة ، فمحال

الناس ، أي : من قبورهم { لرب العالمين } أي : لأمره ، أو لجزائه وحسابه ، وقيل : يقومون بين يديه لفصل القضاء

ووقع في "التعريفات" للسيد الجرجاني : أن الألواح أربعة: أولها : لَوح القضاء السابق على المحو والإثبات

هذا - الفلك بسور المدينة وأثبت له البروج { وَالْيَوْمِ الْمَوْعُودِ } أي : الذي وعد فيه العباد لفصل القضاء

رجعت شاءت أم أبت إلى الله ، واشتغلت بعبودية الله فكان وجدان الدنيا سبباً للحرمان من الله ، فكيف يجوز القضاء

وأصل القضاء : عمل باحكام { إِنما تقضي هذه الحياة الدنيا } قال الفراء : "إِنما" حرف واحد ، فلهذا نصب :