حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

فتتصدع السموات، ويحمر لونها، وتصير مذابة غير متماسكة، كالزيت ونحوه مما يدهن به، ويكون للمجرمين حينئذٍ علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

لذاته ولمثل هؤلاء قال {بَلْ يُرِيدُ الْإِنْسَانُ لِيَفْجُرَ أَمَامَهُ (5)}. 7 - وقد ذكر سبحانه من علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

إلى ما أدركوا، ويفرحون بما نالوا، وتظهر على أسارير وجوههم علامات البشر والسرور. 2 - فريق احتقر عقله،

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

الله عليه وسلم -، وقد كان الاستعداد لها وقت القيظ - أي: شدة الحر - زمن العسرة، وفي أثنائها ظهر من علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

{لَقَدْ كَانَ فِي} قصة {يُوسُفَ} بن يعقوب عليهما السلام {و} حكاية {إخوته} الأحد عشر {آيَاتٌ}؛ أي: علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

الحديث: "إن للموت لسكرات"، فلا يفرحنّ أحد لموت أحد، ولا يظهرن التشفي منه، كما لا ينبغي أن تبدوا عليه علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

لَمَيِّتُونَ (15)} الناس لا ينكرون الموت، ولكن غفلتهم عنه، وعدم استعدادهم له بالعمل الصالح، يعدان من علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

وسئل أبو القاسم الحكيم عن القلب السليم؟ فقال: له ثلاث علامات؛ أولاها: أن لا يؤذي أحدًا، والثانية: أن

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

بالاختيار، فإنه إذا رجع العبد إلى الله تعالى بالاختيار لم يلق عنده شدة، بخلاف ما إذا رجع بالاضطرار، ومن علامات

حدائق الروح والريحان في روابي علوم القرآن

عَلَى هُدًى مِنْ رَبِّهِمْ} وهو رد على المعتزلة، فإنهم يقولون: العبد يهتدي بنفسه، قال بعضهم: ثلاث من علامات