البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

فأمر نبي الله فنودي في الناس: أنْ"يا خيل الله اركبي"! (4) قال: فركبوا، لا ينتظر فارسٌ فارسًا. رسول الله صلى الله عليه وسلم وقد أسروا منهم، فأتوا بهم النبي صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله:"إنما جزاء الذين يحاربون الله ورسوله" الآية. قال: فما مثَّل رسول الله صلى الله عليه وسلم قبلُ ولا بعدُ. وقوله: "صرخ إلى رسول الله"، كأنه يعني: انتهى باستغاثته إلى رسول الله.

جامع البيان في تأويل آي القرآن

اللعنة التي أخبر الله تعالى ذكره أنها حَالَّة بالفريق الآخر: الذين يكتمونَ ما أنزل الله من البينات والهدى أن ذلك من فعلها تَقوم به الحجة، ولا خبرَ بذلك عن نبي الله صلى الله عليه وسلم، فيجوز أن يقال إنّ ذلك فإنْ كان جائزًا أن تكون البهائم وسائرُ خلق الله، تَلعن الذين يَكتمون ما أنزل الله في كتابه من صفة محمد صلى الله عليه وسلم قاطع بالبيان عما ذكروه . أما إذا كان في شيء من ذلك خبر قاطع عن رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فإنه لا يدع ذكره ، فإذا لم يذكر

آيات الحج في القران الكريم

نبذة عن إبراهيم وإسماعيل عليهما السلام المقدم: بسم الله الرحمن الرحيم. قصة عظيمة جاء ذكرها في كتاب الله جل وعلا وفي السنة النبوية المطهرة. وَالْكِتَابَ} [العنكبوت:27]، فحصر الله الأنبياء بعد خليل الله إبراهيم في ذريته، {قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ يقول: (إن أباكما يقصد خليل الله إبراهيم كان يعوذ بهما إسماعيل وإسحاق). أراد أن يكون من ذريته خليله وحبيبه نبينا محمد صلوات الله وسلامه عليه.

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أخرج ابن ماجة عن البراء قال « صلينا مع رسول الله A نحو بيت المقدس ثمانية عشر شهراً ، وصرفت القبلة إلى ، وعلم الله من قلب نبيه أنه يهوى الكعبة ، فصعد جبريل فجعل رسول الله A يتبعه بصره وهو يصعد بين السماء والأرض ينظر ما يأتيه به ، فأنزل الله { قد نرى تقلب وجهك في السماء . . . } الآية . فقال رسول الله A : يا جبريل كيف حالنا في صلاتنا إلى بيت المقدس؟ فأنزل الله { وما كان الله ليضيع إيمانكم ركعتين قبل أن ينزل رسول الله A ، فنكون أول من صلى فتوارينا فصلينا ، ثم نزل رسول الله A فصلى للناس الظهر

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أعطي أربعاً ، وتفسير ذلك في كتاب الله من أعطي الذكر ذكره الله لأن الله يقول { اذكروني أذكركم } ، ومن لأن الله يقول { لئن شكرتم لأزيدنكم } [ إبراهيم : 7 ] ، ومن أعطي الاستغفار أعطي المغفرة لأن الله يقول وأخرج ابن جرير عن السدي في قوله تعالى { فاذكروني أذكركم } قال : ليس من عبد يذكر الله إلا ذكره الله لا أنه قيل له : أرأيت قاتل النفس وشارب الخمر والزاني يذكر الله وقد قال الله { فاذكروني أذكركم } ؟ قال : إذا ذكر الله هذا ذكره الله بلعنته حتى يسكت .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

أما قوله تعالى : { ولولا دفع الله } الآية . أخرج ابن جرير وابن عدي بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله A « إن الله ليدفع بالمسلم الصالح عن مائة وأخرج ابن جرير بسند ضعيف عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله A « إن الله ليصلح بصلاح الرجل المسلم قال : يبتلي الله المؤمن بالكافر ، ويعافي الكافر بالمؤمن . وأخرج الطبراني في الأوسط بسند حسن عن أنس قال : قال رسول الله A

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج الخلال بسند ضعيف عن ابن عمر قال : قال رسول الله A « لا يزال أربعون رجلاً يحفظ الله بهم الأرض ، كلما مات رجل أبدل الله مكانه آخر ، فهم في الأرض كلها » . مكانه من الثلاثة ، وإذا مات من الثلاثة أبدل الله مكانه من الخمسة ، وإذا مات من الخمسة أبدل الله مكانه من السبعة ، وإذا مات من السبعة أبدل الله مكانه من الأربعين ، وإذا مات من الأربعين أبدل الله مكانه من قيل لعبد الله بن مسعود : كيف بهم يحيي ويميت؟ قال : لأنهم يسألون الله إكثار الأمم فيكثرون ، ويدعون على

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج ابن جرير وابن المنذر عن قتادة في قوله { فإذا عزمت فتوكل على الله } قال : أمر الله نبيه A إذا عزم على أمر أن يمضي فيه ، ويستقيم على أمر الله ، ويتوكل على الله . خرجت مع رسول الله A فعسكر خلف الماء ، فقلت يا رسول الله أبوحي فعلت أو برأي؟ قال : برأي يا حباب . الله A : ما لك لا تتكلم يا حباب! فنزل جبريل على رسول الله A فقال : الرأي ما أشار به الحباب بن المنذر .

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

وأخرج عبد بن حميد والدارقطني عن أبي بكرة « أن رسول الله A صلى بأصحابه صلاة الحوف ، فصلى ببعض أصحابه ركعتين ثم سلم فتأخروا ، وجاء الآخرون فصلى بهم ركعتان ثم سلم ، فكان لرسول الله A أربع ركعات ، وللمسلمين ركعتان فقاموا صفين ، صف خلف رسول الله A وصف مستقبل العدو ، فصلى بهم رسول الله A ركعة ، وجاء الآخرون فقاموا ورسول الله A قاعد ومن معه ، ثم كان السلام فسلم رسول الله A وسلموا جميعاً ، فكان لرسول الله A ركعتان وأخرج الدارقطني عن ابن عباس قال : أمرنا رسول الله A بصلاة الخوف ، فقام رسول الله A وقمنا خلفه صفين ،

الدر المنثور في التأويل بالمأثور

: إلا ليغفر الله من الذنوب ذنباً لم يكن ليغفر الله له إلا بمثل ذلك ، أو يبلغ به من الكرامة كرامة لم A يقول : « إذا سبقت للعبد من الله منزلة لم يبلغها بعمله ، ابتلاه الله في جسده ، أو في ماله ، أو في ولده وأخرج البيهقي عن أبي هريرة قال : قال رسول الله A : « إن الرجل لتكون له المنزلة عند الله فما يبلغها بعمل وأخرج البيهقي عن عائشة : » سمعت رسول الله A يقول : ما ضرب من مؤمن عرق إلاَّ حَطَّ الله به عنه خطيئة ، وأخرج البيهقي عن أبي هريرة : سمعت رسول الله A يقول :