البحث

جامع البيان في تأويل آي القرآن

والأيسار جمع يس (بفتحين) وهم المجتمعون على الميسر من أشراف الحي .

التيسير في أحاديث التفسير

نافذة الأحكام على الدوام، {إِنَّمَا أَمْرُهُ إِذَا أَرَادَ شَيْئًا أَنْ يَقُولَ لَهُ كُنْ فَيَكُونُ} (يس

تحرير النشر

[الإدغام والإظهار في (يلهث ذلك، يس والقرآن، ن والقلم، يعذب من، اركب معنا، ألم نخلقكم، إن لم، من رسول)

تحرير النشر

. (¬4) يس/49. (¬5) من (والكفاية) حتى (المعدل) ساقطة من (أ). (¬6) الحسين بن محمد بن حبش-بفتح الحاء، وسكون

تحرير النشر

ذلك، اركب معنا، يعزب من يس والقرآن، نون والقلم، إن لم، من رب)] * قرأ ابن كثير {(يَلْهَثْ ذلِكَ)} (¬5)

درج الدرر في تفسير الآي والسور

{لا يُؤْذَنُ:} حالة الختم على الأفواه، كقوله: {الْيَوْمَ نَخْتِمُ عَلى أَفْواهِهِمْ} [يس:65].

الميزان في أحكام تجويد القرآن

أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قالُوا بَلى وأول موضعي النحل: 28 ما كُنَّا نَعْمَلُ مِنْ سُوءٍ بَلى وواحد بسورة [يس

التفسير الوسيط

(125) اللَّهَ رَبَّكُمْ وَرَبَّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ (126)} المفردات: {إِلْيَاسَ}: هو إلياس بن يس

الآيات الكونية دراسة عقدية

. (¬12) يس: 33.

القول السديد في علم التجويد

ن- يُرِدْنِ الرَّحْمنُ [يس: 23]. س- يا عِبادِ الَّذِينَ آمَنُوا [الزمر: 10]، الموضع الأول.